Details

Category: Κεντρικά Νέα

Published: 17 September 2019

Η 18η Σεπτέμβρη δεν είναι επέτειος, δεν είναι μνημόσυνο, είναι υπενθύμιση αντίστασης

 

ΣΥΛΛΟΓΙΚΑ ΑΝΑΧΩΜΑΤΑ ΣΤΑ ΤΑΓΜΑΤΑ ΕΦΟΔΟΥ

ΚΡΑΤΟΥΣ-ΑΦΕΝΤΙΚΩΝ-ΦΑΣΙΣΤΙΚΩΝ ΣΥΜΜΟΡΙΩΝ 

 

Οι περιοχές μας, οι συνοικίες του Πειραιά και κυριότερα το Πέραμα, η Δραπετσώνα, το Κερατσίνι, η Νίκαια, από καταβολής τους εδώ και έναν αιώνα, έχουν χαρακτηριστεί ως γειτονιές εργατ(ρι)ών, προσφύγων και μεταναστ(ρι)ών, στις οποίες έχουν εφαρμοστεί εντατικά η εκμετάλλευση και η ρύπανση όπως και η κρατική και παρακρατική καταστολή στις περιπτώσεις που οι «υποτελείς» αναγνώρισαν τον συλλογικό εαυτό τους και σήκωσαν κεφάλι.

Έτσι και την τελευταία δεκαετία, της περιβόητης «κρίσης», οι «δύσκολες» αυτές γειτονιές στην άκρη της πόλης, πολιορκούνται για άλλη μια φορά από τα «τάγματα εφόδου» του κράτους, των επενδυτών, των φασιστικών συμμοριών.

«Το κράτος έχει συνέχεια», δηλώνουν με νόημα όλοι οι εναλλασσόμενοι κυβερνήτες και συγκυβερνήτες. Με τη φράση αυτή εννοούν ότι πέρα από τις όποιες διαφορές στη συνταγή, τη μέθοδο και το ύφος διακυβέρνησης, ο κεντρικός προσανατολισμός της θεσμικής και οικονομικής πολιτικής και των «απαιτούμενων αναδιαρθρώσεων» είναι κοινός και αδιαμφισβήτητος. 

Η αριστερά του κράτους που κυβέρνησε τα προηγούμενα 4,5 χρόνια έχοντας αναδειχτεί μέσα από ένα εμπόριο ελπίδας, έφερε και εφάρμοσε ένα 3ο μνημόνιο, ολοκλήρωσε το «πρόγραμμα δημοσιονομικής προσαρμογής» και ανακοίνωσε την «επιστροφή της χώρας στην κανονικότητα» με μια συμφωνία με τους ευρωπαϊκούς θεσμούς διασφάλισης της συνέχισης των νεοφιλελεύθερων μέτρων και αναδιαρθρώσεων για τις επόμενες δεκαετίες. Η πιο σημαντική συμβολή της όμως στην αποκατάσταση της συστημικής ομαλότητας είναι ότι εργάστηκε εντατικά για την απονεύρωση των κοινωνικών-ταξικών αντιστάσεων, την επιβολή της «κοινωνικής ειρήνης», τη διάχυση της ματαιότητας, την κανονικοποίηση των εθνικών λόγων, την επαναφορά του στρατού ως ρυθμιστή κοινωνικών υποθέσεων (όπως οι στρατοπεδικοί χώροι εκτοπισμού μεταναστών/ριών), την εμβάθυνση του κοινωνικού συντηρητισμού.

Η δεξιά του κράτους, που ανέλαβε τα κυβερνητικά ηνία πριν από δυο μήνες, έρχεται να συνεχίσει (με πιο επιθετικό τρόπο) και να επεκτείνει την πολιτική που προσφέρει «γη και ύδωρ» στο κεφάλαιο (την κυκλοφορία, τη συσσώρευση, την κερδοφορία και τις επενδύσεις του), να διασφαλίσει τα γεωστρατηγικά συμφέροντα των εγχώριων και υπερεθνικών οικονομικών και πολιτικών ελίτ, να εμπεδώσει στη διακυβέρνηση τη λογική του εταιρικού management, να θωρακίσει το «κράτος έκτακτης ανάγκης»: αναβάθμιση των αστυνομικών και στρατιωτικών σωμάτων και επιχειρήσεων, εμπλουτισμό του ιδεολογήματος της «ασφάλειας», δόγματα «νόμου και τάξης», κατάργηση του πανεπιστημιακού ασύλου, εκκενώσεις καταλήψεων, πολλαπλασιασμός των στρατοπέδων ομηρίας και γκετοποίησης μεταναστ(ρι)ών, στιγματισμός και καταστολή των κοινωνικών-ταξικών αντιστάσεων, των πληβείων, όσων αποκλίνουν ή δεν χωράνε στα πρότυπα φυλετικής/πολιτισμικής/έμφυλης «κανονικότητας».

Περιβάλλον φιλικό για τις επενδύσεις, ταχύτερο πρόγραμμα ιδιωτικοποιήσεων, τραπεζική ρευστότητα, ανάπτυξη, καινοτομία, επιχειρηματικότητα, είναι το τροπάρι που μουρμουρίζουν καθημερινά οι νέοι ψάλτες των αγορών. Που την ίδια στιγμή σημαίνει περαιτέρω συρρίκνωση του «εργατικού κόστους», των «εργασιακών δικαιωμάτων» και της δυνατότητας κήρυξης απεργιών, αυξανόμενες δυσκολίες πρόσβασης στην περίθαλψη, εντατικότερη λεηλασία των βουνών, των ποταμών, των θαλασσών, της άγριας ζωής.

Οι επενδύσεις παρουσιάζονται σαν «μάννα εξ ουρανού» και οι επενδυτές κάτι σαν «οι μάγοι με τα δώρα». Αυτοί, δηλαδή, που οργανώνουν την καθημερινή μας εκμετάλλευση, τον αποκλεισμό μας από τους ελεύθερους χώρους και ευθύνονται για τη ρύπανση στις περιοχές μας. Όπως η COSCO, η OIL ONE, η LAFARGE BETON, οι εφοπλιστικές, τουριστικές, πετρελαϊκές, εμπορικές, εργολαβικές εταιρείες, τα τεχνολογικά πάρκα καινοτομίας σαν αυτό που σχεδιάζουν κυβέρνηση και τοπικές αρχές για start up επιχειρήσεις στα πρώην λιπάσματα στη Δραπετσώνα, τα κάθε λογής μεγάλα και μικρά αφεντικά.

Το παράκτιο μέτωπο από το λιμάνι του Πειραιά μέχρι το Πέραμα, περιφράσσεται όλο και περισσότερο και μετατρέπεται σταδιακά σε ένα είδος «ειδικής οικονομικής ζώνης» για το εγχώριο και πολυεθνικό κεφάλαιο. Ενώ από την άλλη πλευρά, από το Φαληρικό Δέλτα μέχρι το Ελληνικό, ειδικότερα με την επένδυση της LAMDA DEVELOPMENT στο πρώην αεροδρόμιο, μεγεθύνεται η βιομηχανία του πολυτελούς τουρισμού, της διασκέδασης και του τζόγου.

Κι η υπόσχεση για εμάς, μια θεσούλα (είτε σε βιομηχανικές, ναυπηγοεπισκευαστικές, τουριστικές εργασίες είτε στις κάθε λογής υπηρεσίες) στα γρανάζια της καπιταλιστικής μηχανής που ανεβάζει στροφές και χρειάζεται ανθρώπινο «καύσιμο». Και κάπου ανάμεσα, μια-δυο στριμωγμένες γωνιές περιπάτου, συναυλιών και αθλητικών δραστηριοτήτων, περιστοιχισμένες από καζάνια και διυλιστήρια, car terminals, πολυώροφα κτήρια, τεράστιες αποθήκες logistics, εργοστάσια τσιμέντου, εγκαταστάσεις που επεξεργάζονται τα λύματα σχεδόν ολόκληρης της Αττικής, ακούγοντας τους γερανούς και τα κλαρκ να φορτοεκφορτώνουν κοντέινερ εμπορευμάτων, 12 μήνες τον χρόνο, 24 ώρες το 24ώρο.

Το περίφημο προεκλογικό αφήγημα των βασικών διεκδικητών της κρατικής εξουσίας περί «επιστροφής στην κανονικότητα» συσχετίστηκε και μετεκλογικά με την αποτυχία εισόδου της νεοναζιστικής συμμορίας χ.α. στο κοινοβούλιο που παρουσιάστηκε ως «αντιφασιστική νίκη». Παρακάμπτοντας την αλλαγή της σκυτάλης από τον φασιστικό σχηματισμό Ελληνική Λύση και τη σύμπτωση της κρατικής ατζέντας για το μεταναστευτικό και τα σώματα ασφαλείας με την ατζέντα της χ.α. Και πάνω από όλα δίνοντας δημοκρατικό-κοινοβουλευτικό περιεχόμενο στον αντιφασισμό. Ενώ τους επόμενους μήνες αναμένεται να ολοκληρωθεί η δίκη της χ.α., που σκοπό έχει την εμπέδωση του κράτους ως μοναδικού ρυθμιστή των κοινωνικών υποθέσεων και συγκρούσεων και το ξέπλυμα του θεσμικού ρατσισμού, της κρατικής καταστολής, της «θεωρίας των άκρων».

Οι φασιστικές συμμορίες, δεν είναι τίποτε άλλο από συμπληρωματικός κατασταλτικός μηχανισμός του συστήματος που τις γεννά και τις θρέφει. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι οι φασίστες πριμοδοτήθηκαν για χρόνια πολιτικά και μιντιακά και είχαν πλήρη αστυνομική κάλυψη-στήριξη για να διαχύσουν κοινωνικά το εθνικιστικό, ρατσιστικό, σεξιστικό τους δηλητήριο και για να μπορέσουν να πραγματοποιήσουν πογκρόμ σε πλατείες και δρόμους του κέντρου της Αθήνας, εκφοβιστικές παρελάσεις στις γειτονιές, δολοφονικές επιθέσεις σε μετανάστ(ρι)ες, αναρχικές, αριστερούς, συνδικαλιστές, καταλήψεις και αυτοδιαχειριζόμενους χώρους.

Ως παρακρατικός μηχανισμός επιβολής της τάξης περιορίστηκαν από τους κρατικούς πάτρωνές τους και οδηγήθηκαν σε δίκη μόνο όταν μετά τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα και την αντιφασιστική έκρηξη που ακολούθησε κρίθηκε ότι από παράγοντας συστημικής σταθερότητας μετατρέπονταν σε παράγοντα αποσταθεροποίησης. Μετά την εκλογική τους αποτυχία δίνουν μια εικόνα συρρίκνωσης και αποδιοργάνωσης, η οποία μένει να αποδειχθεί αν αποτελεί την έκφραση του ορίου της συστημικής τους χρησιμότητας ή ένα τέχνασμα για τη διάσωση της ηγεσίας και του κομματικού μηχανισμού τους από τις καταδίκες.

Όμως, το δίκαιο και η δικαιοσύνη είναι πάντα η γλώσσα και ο νόμος του ισχυρού. Γι' αυτό και τα φασιστοειδή δεν πρόκειται να εξαφανιστούν ούτε με δίκες και καταδίκες ούτε με την απόσυρσή τους από τα βουλευτικά έδρανα αλλά με την καθολική «κοινωνική απονομιμοποίησή» τους και την αδιαπραγμάτευτη άρνηση παραχώρησης έστω και μιας σπιθαμής γης μέσα από ακηδεμόνευτους-αδιαμεσολάβητους-αντιθεσμικούς αγώνες, όπως αρκετοί από αυτούς που έγιναν τα προηγούμενα χρόνια.

«Αν δεν αντισταθούμε σ’ όλες τις γειτονιές, οι πόλεις μας θα γίνουν μοντέρνες φυλακές» λέει ένα γνωστό αντιεξουσιαστικό σύνθημα. Γιατί δεν υπάρχουν σωτήρες ή από μηχανής θεοί αντιθέτως ό,τι κατακτήθηκε στην ιστορία έγινε μέσα από συλλογικούς αγώνες, εξεγέρσεις και επαναστάσεις των καταπιεσμένων, που υπέδειξαν ότι η ματαιότητα, η υποχώρηση, ο συμβιβασμός, η εθελοδουλία δεν είναι αυτονόητα ούτε μονόδρομος.

Διερευνούμε περάσματα στην εξουσιαστική-καπιταλιστική έρημο, προτάσσοντας και πραγματώνοντας την ατομική και συλλογική σύγκρουση και ρήξη με τον πολιτισμό της εκμετάλλευσης και της υποταγής, την αυτοοργάνωση της καθημερινής ζωής και των αγώνων, το όραμα ενός άλλου κόσμου συνθετικού πληθυντικού αριθμού, αμοιβαιότητας και αλληλοβοήθειας. Έναν κόσμο χωρίς κράτος και ιεραρχία, κεφάλαιο και ατομική ιδιοκτησία, σύνορα και πατρίδες, θρησκείες και ειδικούς, πατριαρχία και σεξισμό, εθνικισμό και μιλιταρισμό, ρατσισμό και διακρίσεις, χωρίς καμιά μορφή ανωτερότητας και εξουσίας.

 

αυτοοργανωμένες κοινότητες

αγώνα, δημιουργικότητας, αλληλεγγύης

σε κάθε γειτονιά

Αυτοοργανωμένος χώρος αλληλεγγύης και ρήξης ΡΕΣΑΛΤΟ

Συνέλευση της Πλατείας Κερατσινίου-Δραπετσώνας

 

Details

Category: Κεντρικά Νέα

Published: 06 September 2019

 

Κείμενο με κάποιες σκέψεις για τις διώξεις και την προφυλάκιση μου για την υπόθεση LEROY MERLIN

 

Σε κάποιο πολυκατάστημα μεγάλης πολυεθνικής εταιρείας, 2 άνθρωποι λόγω της συνθήκης ένδειας που τους έχει επιβληθεί, προσπαθούν ν’ αϕαιρέσουν κάποια προϊόντα χωρίς να τα πληρώσουν. Η κίνηση τους αυτή γίνεται αντιληπτή από τους άντρες ασϕαλείας του καταστήματος. Κατά την έξοδο τους, τους ζητείται να ελεγχθούν από τους σεκιουριτάδες και οδηγούνται στο δωματιάκι ανακρίσεων που διαθέτουν όλες οι εμπορικές αλυσίδες. Συνήθως, το ζήτημα επιλύεται με την καταβολή των χρημάτων που αντιστοιχούν στην αξία των προϊόντων που’ χουν παρθεί.

Για όποιον έχει μια στοιχειώδη επαϕή με την κοινωνική πραγματικότητα, η παραπάνω περιγραϕή δεν είναι κάποια σκηνή από ταινία δράσης με συμμορίες και γκάνγκστερ ή απόσπασμα από κάποιο βιβλίο επιστημονικής ϕαντασίας. Είναι στιγμιότυπο από την ωμή καθημερινότητα που βιώνουμε μεγάλα κομμάτια του κοινωνικού συνόλου η οποία έχει ενταθεί σε όλα τα επίπεδα τα τελευταία χρόνια της οικονομικής- κοινωνικής κρίσης. Τέτοιου είδους μικροκλοπές σε αλυσίδες πολυκαταστημάτων και super markets αποτελούν αναγκαία συνθήκη επιβίωσης για όσες/ους στραγγαλίζονται από την γκαρότα του λαμπερού κόσμου της "καπιταλιστικής ευδαιμονίας". Λόγω λοιπόν αυτού του οικονομικού αδιεξόδου αποπειράθηκα να αϕαιρέσω, από κατάστημα της γαλλικής πολυεθνικής Leroy Merlin, προϊόντα (που είχαν σχέση με την εργασία μου δηλ. πρίζες, ασϕάλειες) αξίας 180 ευρώ. Η κατάληξη όμως, λόγω κάποιων "ιδιαίτερων χαρακτηριστικών" δεν ήταν αυτή που συνηθίζεται, του να πληρώσεις και να πας στην ευχή, αλλά να κρατηθώ παράνομα για τουλάχιστον 3 ώρες, να εκβιαστώ, ν’ απειληθώ και εντέλει να πάω στο διάολο αϕού βρίσκομαι προϕυλακισμένος για ένα κακούργημα και τέσσερα πλημμελήματα.

Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά για το πώς εξελίχθηκε και πως κατέληξε αυτή η ιστορία, τόσο για μένα όσο και για τους υπόλοιπους συντρόϕους που εμπλέκονται στα γεγονότα δεν είναι άλλα από τις πολιτικές μας επιλογές, από την πολιτική μας ταυτότητα και δράση. Από την συνεπή και ανυποχώρητη, εδώ και σχεδόν 20 χρόνια, επιλογή να αποτελούμε αναπόσπαστο κομμάτι του αναρχικού κινήματος.

Τα γεγονότα

Συνοπτικά, για σχεδόν 3 ώρες η εταιρεία ασϕαλείας Ovit Α.Ε. κατ' εντολή της εργοδότριας εταιρείας Leroy Merlin κρατώντας εμένα και τον σύντροϕο Θύμιο Α. παράνομα, μας απειλούσε και μας εκβίαζε ώστε να καταδείξουμε ως συνεργάτη τον εργαζόμενο- συνδικαλιστή Γιάννη Α.

Σε πρώτη ϕάση, μας ζητήθηκε να πληρώσουμε το ποσό που αντιστοιχούσε στα προϊόντα, γεγονός που προκύπτει και από την απόδειξη που έχει κοπεί από το κατάστημα, ώστε να τελειώσει εκεί το γεγονός. Λόγω της αδυναμίας από την μεριά μας να πληρωθούν επιτόπου, ειδοποιήθηκε ένας σύντροφος ο οποίος έσπευσε στο κατάστημα για να πληρώσει το ποσό και ο οποίος ήρθε σε επαφή με σεκιουριτά για να του γνωστοποιήσει ότι έχει φέρει τα χρήματα. Όσο περιμέναμε, γνωστοποίησα στους σεκιουριτάδες την προηγούμενη καταδίκη μου, εξηγώντας τους πως η εμπλοκή της αστυνομίας και μια νέα σύλληψη πιθανόν να οδηγούσε σε νέα προφυλάκιση, όπως και έγινε. Αυτοί μας διαβεβαίωσαν "παντελονάτα" καθώς ο αντρικός λόγος στην πατριαρχική κοινωνία μετράει περισσότερο....ότι κάτι τέτοιο δεν πρόκειται να συμβεί και ότι το ζήτημα θα λυθεί άμεσα αφού τέτοια περιστατικά συμβαίνουν σε καθημερινή βάση.

Μετά από αρκετή ώρα αναμονής το όλο "φιλικό" κλίμα άλλαξε με την άφιξη στο δωματιάκι του ιδιοκτήτη της εταιρείας φύλαξης, Κωνσταντίνου Δρίβα. Αφού μας συστήθηκε, είπε ότι πρέπει να μιλήσει με την διεύθυνσή της εταιρείας. Καθ’ όλη την διάρκεια της ομηρίας μας, ο Δρίβας ήταν σε διάλογο με τους εργοδότες του καθώς μπαινόβγαινε για να συνομιλεί μαζί τους. Κάποια στιγμή μας ενημέρωσε ότι δεν τους ενδιέφεραν πλέον τα χρήματα γνωστοποιώντας μας ότι προτεραιότητα τους ήταν να εμφανιστεί ως συνεργός μας ο εργαζόμενος στο εν λόγω κατάστημα Γιάννης Α.

Τι μεσολάβησε, όμως, όλες αυτές τις ώρες και δεν τους ενδιέφεραν πλέον τα λεφτά; Γνωρίζοντας πλέον τους ανοιχτούς λογαριασμούς μου με το κράτος, θεώρησαν ότι έχουν στα χέρια τους έναν αδύναμο κρίκο και δεν πρέπει να αφήσουν αυτή την ευκαιρία ανεκμετάλλευτη, έτσι κάλεσαν τον ειδικό. Ο Δρίβας, πρώην αξιωματικός του στρατού και εκπαιδευμένος στις ανακρίσεις μέσω απειλών και εκβιασμών ,στα πρότυπα του ΝΑΤΟ, ήταν ο κατάλληλος άνθρωπος να χειριστεί την κατάσταση, για αυτό εξάλλου ήρθε στο κατάστημα.

Εμφανίζοντας τον Γιάννη ως συνεργό, γινόταν αυτόματα εφικτή η απομάκρυνση του από την θέση εργασίας, ξεμπερδεύοντας μια και καλή η εταιρεία από την "γάγγραινα", όπως χαρακτηριστικά τον ανέφερε ο υπεύθυνος ασφαλείας. Κάποια στιγμή μας ζήτησε να γράψουμε υπεύθυνη δήλωση που θα τον αναφέραμε ως συνεργάτη μας αλλιώς η κλήση της αστυνομίας ήταν μονόδρομος. Αφού συντάξαμε μια δήλωση που έγραφε ότι αφαιρέσαμε κάποια αντικείμενα και το ποσό χωρίς να αναφέρουμε τον εργαζόμενο, ο Δρίβας φανερά εκνευρισμένος τις πήρε και τις έσκισε. Ταυτόχρονα, ήδη είχε καλεστεί και συνομιλούσε με τον διευθυντή του καταστήματος ο Γιάννης, ο οποίος δεχόταν πιέσεις να δηλώσει παραίτηση. Ο Δρίβας γυρνώντας από την συνάντηση στην οποία ο Γιάννης Α. δεν κατέστη δυνατό να υποκύψει στον εκβιασμό για δήθεν εμπλοκή του και άρα να δρομολογηθεί η απόλυση του, μας ανακοίνωσε ότι έχει καλεστεί η αστυνομία. Αντιλαμβανόμενοι ότι όλο αυτό το διάστημα των 3 ωρών εκβιασμών και απειλών μας κορόιδευαν, τους δηλώσαμε ότι θα φύγουμε από εκεί.

Όταν ο Δρίβας άρχισε να γίνεται επιθετικός ενημερώθηκαν οι συντρόφισσες και σύντροφοι που’ χαν έρθει για να δώσουν τα χρήματα και περίμεναν εκτός καταστήματος, για τη τροπή που πήραν τα πράγματα. Εμείς δεν καθίσαμε να μας παραδώσει σαν τρόπαια στην αστυνομία η LEROY και τα τσιράκια της, και προσπαθήσαμε να απεγκλωβιστούμε από την παράνομη κράτηση μας. Σε αυτό το σημείο ο Δρίβας άσκησε και σωματική βία τραυματίζοντας τον σύντροφο Θύμιο Α.. Τελικά, καταφέραμε να απεγκλωβιστούμε και να απομακρυνθούμε από το κατάστημα μαζί με τους συντρόφους μας.

Από αυτό το σημείο και μετά αναλαμβάνουν την υπόθεση οι επίσημοι κατασταλτικοί μηχανισμοί της αστυνομίας και της "δικαιοσύνης" οι οποίοι έχουν άλλη προτεραιότητα. Η εμπλοκή μου στα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στο LEROY σήμανε αμέσως συναγερμό στην ΕΛ.ΑΣ. που ξεχύθηκε για τον εντοπισμό μου. Το επόμενο απόγευμα με συνέλαβαν στο κέντρο της Αθήνας. Με χτυπημένο πρόσωπο και κουκούλα στο κεφάλι οδηγήθηκα στη Γ.Α.Δ.Πειραια. Μετά την άφιξη 3 συγκεκριμένων σεκιουριτάδων και του Οικονομικού διευθυντή του καταστήματος της Leroy Merlin που καταθέσαν ως (ψευδο)μάρτυρες κατηγορίας, μου ασκήθηκε δίωξη για 3 κατηγορίες σε βαθμό πλημμελήματος. Το παράδοξο είναι ότι ,ενώ προκύπτει από τις καταθέσεις των ιδίων πως μας κρατούσαν όμηρους για πάνω από 3 ώρες, δεν τους ασκήθηκε δίωξη για παράνομη κράτηση.

Αμέσως, κλιμάκιο της ασφάλειας πραγματοποιεί 3ωρη εξονυχιστική έρευνα στο σπίτι μου κάνοντας κατάσχεση σε αντικείμενα που προφανώς δεν έχουν καμία σχέση με τα γεγονότα της προηγούμενης μέρας αλλά με την πολιτική μου ταυτότητα. Την επόμενη μέρα η εισαγγελέας Μαρία Αγγελούδη, με το προσφιλές σπορ στους δικαστικούς κύκλους να χτίζουν την επαγγελματική τους ανέλιξη καταστρέφοντας ζωές, εκμεταλλευόμενη τις ανακρίβειες και τα ψέματα των (ψευδο)μαρτύρων κατηγορίας αναβαθμίζει τις κατηγορίες και διευρύνει τον αριθμό των κατηγορουμένων ανοίγοντας με αυτόν τον τρόπο τον δρόμο για την προφυλάκισή μου. Το ερώτημα που τίθεται εδώ είναι πώς γίνεται να υφίσταται ληστρική κλοπή όταν δεν ασκείται η παραμικρή βία από την μεριά μας και όταν τα κλοπιμαία βρίσκονται μέσα στο κατάστημα.

Δύο μέρες μετά, ο ανακριτής Γεώργιος Παντελίδης ο οποίος κατά την 3ωρη ανάκριση επικεντρώθηκε στην πολιτική μου δράση και παρελθόν παρά στα γεγονότα για τα οποία βρίσκομαι κατηγορούμενος τώρα, ρωτώντας με για την δράση του Επαναστατικού Αγώνα, για την δράση της συλλογικότητας που συμμετέχω, για το ποια είναι η θέση των αναρχικών για την βία και αν χρηματοδοτούμαστε από παράνομες ενέργειες προσδίδει και επίσημα πολιτικό χαρακτήρα στην δίωξη και στην προφυλάκιση καθώς μαζί με τη εισαγγελέα Καμιλιάρη η οποία για το μοναδικό πράγμα που με ρώτησε ήταν τα ονόματα των υπολοίπων συντρόφων που φυσικά αρνήθηκα ν’ απαντήσω, φτύσανε σε ένα χαρτί την αιτιολόγηση της προφυλάκισής μου με ένα άνευ προηγουμένου σκεπτικό, εγκληματοποιώντας τους οικονομικά αδύναμους.

...εμείς με τις ιδέες μας.....

Η θέρμη με την οποία κινήθηκαν οι διαφορετικοί πυλώνες της κυριαρχίας μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητή μόνο κοιτάζοντας την μέσα από το πρίσμα του ταξικού ανταγωνισμού. Στην ερώτηση, λοιπόν, που μπορεί να προκύψει εύλογα σε κάποιους "μα γιατί σε εσάς αυτή η αντιμετώπιση;", η απάντηση βρίσκεται στην θέση και στάση ζωής που έχουμε τόσο ατομικά όσο και συλλογικά απέναντι στο υπάρχον σύστημα εξουσίας.

Σε ότι αφορά την στοχοποίηση του Γιάννη Α. από την Leroy Merlin και την OVIT A.E, αυτή αφορά την συνδικαλιστική του δράση στον κλάδο του εμπορίου, την επιλογή του να απεργεί καθώς και να στέκεται αλληλέγγυος στο πλευρό των συναδέλφων του που μπαίνουν στο μάτι της εργοδοσίας. Με το ξέσπασμα της παγκόσμιας κρίσης σε οικονομικό- πολιτικό- κοινωνικό επίπεδο, γίνεται μια προσπάθεια από την κυριαρχία να κουρελιάσουν ακόμα και τα προσχήματα των "κοινωνικών συμβολαίων". Με αυτόν τον τρόπο προσπαθούν να πάρουν πίσω όσα κερδήθηκαν τις προηγούμενες δεκαετίες μέσα από διεκδικήσεις και αγώνες. Στον ελλαδικό χώρο, τα μνημόνια που ψηφίστηκαν ήταν μια λαίλαπα αντικοινωνικών- αντεργατικών μέτρων μέσα από τα οποία ισχυροποιήθηκε η άρχουσα τάξη, αναπόσπαστο κομμάτι της οποίας είναι και οι μεγάλες πολυεθνικές εταιρείες όπως η Leroy Merlin. Η εντατικοποίηση της εργασίας, οι απολύσεις, οι μειώσεις μισθών, η ποινικοποίηση του συνδικαλισμού (ο οποίος εμπεριέχεται και σε άρθρα του 3ου Τρομονόμου από το 2010) είναι μερικές από τις πτυχές που συμπληρώνουν το παζλ της νόμιμης εργοδοτικής τρομοκρατίας.

Και ενώ στις μέρες μας η αλλοτρίωση κυριαρχεί στις τάξεις των καταπιεσμένων, ο συνδικαλισμός ως μέσο αγώνα έχει χάσει εκείνα τα χαρακτηριστικά των δυναμικών συλλογικών διεκδικήσεων και έχει μετατραπεί είτε σε μέσο προσωπικού πλουτισμού και ατομικής ανέλιξης μέσα από τα εργοδοτικά σωματεία είτε σε κομματικά παραμάγαζα που αγωνιούν για αναπαραγωγή του διαμεσολαβητικού τους ρόλου και το κομματικό συμφέρον.

Ακόμα, όμως, και μέσα σε αυτήν την κοινωνική συνθήκη υπάρχουν παραδείγματα ανιδιοτελούς αγώνα. Ένας από τούς πιο συνεπής αγώνες των τελευταίων χρόνων είναι αυτός που δίνεται ενάντια στην κατάργηση της κυριακάτικης αργίας και των απελευθερωμένων ωραρίων στον χώρο του εμπορίου. Ο Γιάννης Α. είναι αναπόσπαστο κομμάτι αυτού του αγώνα από την πρώτη στιγμή μέσα από τη συμμετοχή του σε εργατικές συλλογικότητες βάσης (και ως μέλος του Σωματείου Εμποροϋπαλλήλων Πειραιά), ως εργαζόμενος και απεργός που συμβάλλει ενεργά στη αντίσταση των εργαζομένων απέναντι στην εργοδοτική ασυδοσία, στέκεται αλληλέγγυος στους συναδέλφους του που στοχοποιούνται από την εργοδοσία, δίνοντας το ζωντανό παράδειγμα της συναδελφικής-ταξικής αλληλεγγύης. Όλες οι παραπάνω επιλογές όντως είναι εχθρικές για τα συμφέροντα ενός επιχειρηματικού ομίλου.

Και όταν το Leroy δεν μπορούσε να τού προσάψει κάτι άλλο για να τον απολύσει, προσπάθησε να τον εμπλέξει ως τον ηθικό αυτουργό στην δικιά μου επιλογή απαλλοτρίωσης προϊόντων, στηρίζοντας αυτήν την εκτίμηση στο γεγονός ότι συνομιλήσαμε κατά την διάρκεια της παραμονής μου στο κατάστημα, το οποίο καταγράφηκε από κάμερα. Για όλους τους φυσιολογικούς ανθρώπους, το να χαιρετήσεις έναν φίλο σου όταν βρεθείς στον ίδιο χώρο μαζί του είναι το σύνηθες. Τώρα για όσους έχουν ασφαλίτικη λογική και νοοτροπία αυτό όντως μπορεί να είναι ύποπτο. Με βάση αυτή την λογική πάνε οι αστυνομικοί της αντιτρομοκρατικής στις δίκες των αναρχικών και λένε "ότι μια φυσιολογική ζωή είναι προκάλυμμα για κάποιον που έχει παραβατική συμπεριφορά....".

Αυτή όμως δεν είναι μια υπερβολική ή άστοχη ερμηνεία από την πλευρά των σεκιουριτάδων αλλά μια συνειδητή επιλογή για την στοχοποίηση του που έχει πολλές προεκτάσεις και αποδέκτες.

Αν έστεκε αυτή η κατηγορία αυτομάτως έδινε το δικαίωμα στην εταιρεία να τον απολύσει ξεμπερδεύοντας με την εσωτερική "γάγγραινα", στέλνοντας ταυτόχρονα ένα μήνυμα κατατρομοκράτησης σε κάθε μία-καθένα που αγωνίζεται για τα δικαιώματα της-του μπαίνοντας έτσι στο μάτι των αφεντικών, και κατασυκοφάντησης και αποπολιτικοποίησης των αγωνιζόμενων παρουσιάζοντας τους ως κοινούς εγκληματίες. Η στοχοποίηση του συνεχίστηκε όπως ήταν αναμενόμενο και από τους κατασταλτικούς μηχανισμούς. Αρχικά, οδηγήθηκε για κατάθεση ως μάρτυρας στην υπόθεση, την επόμενη μέρα όμως με την αναβάθμιση των κατηγοριών ,λόγω του πολιτικού προφίλ των δραστών, από την εισαγγελέα Μαρία Αγγελούδη του ασκήθηκε δίωξη για το κακούργημα της άμεσης συνέργειας σε ληστρική κλοπή!!!!

Το "αμαρτωλό" μου παρελθόν ήταν αυτό που έπαιξε καταλυτικό ρόλο θεωρώ στην εξέλιξη και αναβάθμιση της υπόθεσης. Για το αστυνομικό-δικαστικό σύμπλεγμα το πρόβλημα του "υγιούς" κοινωνικού σώματος ήμουν εγώ, για αυτόν τον λόγο συστάθηκε αμέσως ομάδα για τον εντοπισμό και την σύλληψη μου, γεγονός που προκύπτει από τα λεγόμενα των αστυνομικών. Θα ήταν κάποιος αφελής ή εκτός πραγματικότητας αν πίστευε ότι σε κάθε καταγγελία για απόπειρα κλοπής η ελληνική αστυνομία εξαπολύει ανθρωποκυνηγητά. Και η κατ' οίκον έρευνα κινήθηκε σε μια φρονηματική κατεύθυνση, αδυνατώντας να ψάξουν για κλοπιμαία αφού αυτά ποτέ δεν έφυγαν από το κατάστημα, κατάσχεσαν πολιτικά κείμενα, πρακτικά συνελεύσεων, μια γραφομηχανή αντίκα, ψηφιακά μέσα αποθήκευσης και ένα αλεξίσφαιρο γιλέκο το οποίο ήταν μέσο αυτοπροστασίας. Το μέγεθος της υπερβολής στην προσπάθεια αναβάθμισης της δίωξης μου φαίνεται στην κατηγορία της οπλοκατοχής που μου ασκήθηκε για δύο μη τοποθετημένα κουρτινόξυλα... ονομάζοντας τα ξύλινες ράβδους!!

Ο ανακριτής με την σειρά του έδειξε δυσανάλογο ενδιαφέρον για την δομή της συλλογικότητας που συμμετέχω, για το ποια η σχέση των αναρχικών με την βία, ποια η σχέση της συλλογικότητας με τον Ε.Α και διάφορα άλλα άσχετα με την απόπειρα κλοπής.

Στην αιτιολόγηση της προφυλάκισης μου βέβαια δεν θα μπορούσε να μην συμπεριλάβει την προηγούμενη καταδίκη μου για συμμετοχή σε επαναστατική οργάνωση. Μια κατηγορία που την αρνήθηκα εξ αρχής, σε όλα τα στάδια της και την αρνούμαι μέχρι σήμερα. Μια καταδίκη που στηρίχθηκε σε λογικά άλματα και αοριστίες. Σε αυτήν την καταδίκη , άσχετα αν την αποδέχομαι ή όχι, οι δικαστές βλέπουν την έμπρακτη αμφισβήτηση των καταπιεσμένων στο μονοπώλιο της βίας που επιδιώκει η εξουσία, βλέπουν την προσπάθεια καταστροφής του συστήματος εκμετάλλευσης που οι ίδιοι αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι του. Ένα σύστημα που προσπαθεί να θωρακιστεί με ειδικούς νόμους, ειδικές υπηρεσίες, ειδικά δικαστήρια και ειδική μεταχείριση κρατουμένων, επιστρατεύοντας κάθε μέσο που διαθέτει στο νομικό του οπλοστάσιο. Οπότε η Αγγελούδη και κάθε δικαστικός δεν χρειάζεται κάποια άνωθεν εντολή για το πώς θα χειριστεί μια υπόθεση, ως γρανάζι του μηχανισμού καταστολής ξέρει ποιοί είναι οι εχθροί του, ποιοί οι φίλοι του και πράττει κατά το συμφέρον του.

Όλα τα παραπάνω αναδεικνύουν την πολιτική διάσταση της δίωξης. Η στοχοποίησή μου και η διαχείριση της υπόθεσης με αυτόν τον τρόπο φυσικά και δεν έγκειται σε κάποια προσωπική βεντέτα, αν και έχει άμεσες επιπτώσεις στην ζωή μου, αλλά σε μια συνολικότερη και πολυεπίπεδη προσπάθεια εξόντωσης του αναρχικού- αντιεξουσιαστικού κινήματος.

Κομμάτι αυτής της προσπάθειας είναι και η ποινικοποίηση των συντροφικών-φιλικών σχέσεων, η εγκληματοποίηση της αλληλεγγύης και της αλληλοβοήθειας που αποτελεί δομικό στοιχείο τόσο στο πως πράττουμε και σχετιζόμαστε στο εδώ και στο τώρα, όσο και στο ποιά είναι η κοινωνική μας πρόταση ως αναρχικές-οι. Η επιλογή λοιπόν κάποιων συντρόφων-ισσων να έρθουν στο κατάστημα ώστε να φέρουν τα χρήματα που αρχικά μας ζητήθηκαν και η διαμαρτυρία για το καθεστώς της τρίωρης ομηρείας μας βαπτίστηκαν συμμορία και υπόθαλψη εγκληματία. Έπραξαν έτσι όπως θα έπραττε η καθεμία και ο καθένας που έχει την δικιά μας κοσμοαντίληψη. Αυτή η επιλογή μας είναι η έμπρακτη αμφισβήτηση στις "αξίες" της εξατομίκευσης, του ατομισμού, της μοναξιάς που μπολιάζει η κυριαρχία στις σύγχρονες κοινωνίες τους υπηκόους της.

Οι διωκτικές αρχές με την βοήθεια του άτυπου ανακριτικού υπαλλήλου Κωνσταντίνου Δρίβα, οι οποίοι αδυνατούν να κατανοήσουν ότι δεν λειτουργούν όλοι οι άνθρωποι με τον δικό τους συγκεντρωτικό τρόπο σκέψης και δεν διατηρούν απονεκρωμένες σχέσεις επιχειρούν να παρουσιάσουν την ροή των παραπάνω γεγονότων ως κομμάτια ενός ενιαίου σχεδίου από την μεριά μας, κάτι το οποίο δεν ισχύει. Μάλιστα προσπαθούν να προσδώσουν και διαφορετικούς ρόλους σε αυτό, μέσα από το διαβιβαστικό της αστυνομίας προς την εισαγγελία, περιγράφουν ότι προσπαθώ να καθοδηγήσω τους υπόλοιπους κατά την διάρκεια της αποχώρησης μας από το Leroy. Να τους πληροφορήσω ότι εμείς δομούμε τις σχέσεις μας εντελώς διαφορετικά από τους καραβανάδες, τους μπάτσους και τους δικαστές, δεν υπακούμε στις εντολές των ανωτέρων μας γιατί πολύ απλά δεν υπάρχουν ανώτεροι και κατώτεροι, δεν υπάρχει ιεραρχία. Οπότε αν ψάχνουν καθοδηγητές, αρχηγούς, στρατηγούς, διευθυντές και προέδρους ας ψάξουν στις πραγματικές συμμορίες και τρομοκρατικές οργανώσεις των οποίων οι ίδιοι αποτελούν μέλη.

... και εσείς με τα λεφτά σας και με τις φρουρές σας...

Η εποχή μας είναι μια από εκείνες τις ιστορικές περιόδους που επικρατεί η τρέλα του πλουτισμού, η διεθνής ασυλία του πολυεθνικού κεφαλαίου, η ανάδυση των ανταγωνισμών μέσω πολεμικών συρράξεων, η έκρηξη των ανισοτήτων, δημιουργώντας το παρανοϊκό σύμπαν του σύγχρονου ανθρώπου.

Ανέκαθεν ιστορικά αυτό που πάντα προσπαθεί η κυριαρχία είναι να εμφανίζεται ως η μοναδική διέξοδος από αυτά τα "φυσικά" φαινόμενα αντιστρέφοντας με ταχυδακτυλουργικό τρόπο την κοινωνική πραγματικότητα. Μεταμφιεσμένη με την μάσκα της λύτρωσης ξεγελώντας τους καλόπιστους συνεχίζει επί αιώνες να διαπράττει όλα τα ζοφερά ανοσιουργήματα τις εις βάρος της ανθρωπότητας και του πλανήτη.

Έτσι η καπιταλιστική βαρβαρότητα προβάλλεται ως οικονομία της αγοράς, η ασυλία του κεφαλαίου ως παγκοσμιοποίηση, η ανεργία και οι απολύσεις ως ευελιξία της αγοράς εργασίας, η ισοπέδωση των φτωχών ως δημοσιονομική εξυγίανση, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης μεταναστ(ρι)ών ως κέντρα φιλοξενίας, η αστυνομική βαρβαρότητα ως προστασία του πολίτη, η φτώχεια ως έλλειψη κοινωνικότητας...και πάει λέγοντας.

Σε αυτόν τον βούρκο της αντιστροφής επιπλέει και το ανθρωποκεντρικό προσωπείο που πουλάνε μεγάλες πολυεθνικές εταιρείες όπως η LEROY MERLIN. Πίσω από τις φανταχτερές διαφημίσεις και τα επιτυχημένα event, προσπαθεί να κρύψει την κατ' εξακολούθηση ληστρική κλοπή που διαπράττει εις βάρος χιλιάδων εργαζομένων. Μέσα από την ελαστικοποίηση του ωραρίου, τα δεκάδες εργατικά ατυχήματα, την ενοικίαση φθηνού εργατικού δυναμικού από την δουλεμπορική εταιρεία MANPOWER, την επέκταση του ωραρίου χωρίς καταβολή υπερωριών, την προσπάθεια επιβολής του 9ωρου, των απολύσεων εργαζομένων με προβλήματα υγείας (περίπτωση εργαζόμενης με σκλήρυνση κατά πλάκας), την κατάργηση της κυριακάτικης αργίας, την στοχοποίηση συνδικαλιστών κ.α η Leroy φανερώνει την πραγματική διάσταση του εγκλήματος που συντελείται καθημερινά εις βάρος των εκμεταλλευομένων από το αδηφάγο κτήνος του κεφαλαίου. Αυτή είναι η "αναπτυξιακή προοπτική" και η "υγιής επιχειρηματικότητα" που καλούν οι ξεφτιλισμένοι πολιτικοί να εφαρμόσουν οι ξεφτιλισμένοι επιχειρηματίες.

Αυτή η συνθήκη του ακόρεστου πλουτισμού από τους λίγους εις βάρος των πολλών, αναπόφευκτα δημιουργεί αργά η γρήγορα την επιθυμία της αμφισβήτησης για την ιερότητα της ατομικής ιδιοκτησίας. Εμπόδιο σε αυτή την αμφισβήτηση στέκεται η δίδυμη αδελφή της ιδιοκτησίας, η ασφάλεια. Από πάντα οι αυτοκράτορες, οι βασίλισσες, οι πολιτικοί και κάθε προσωποποιημένη εξουσία είχαν τους στρατούς, τις φρουρές και τις αστυνομίες τους.

Τον τελευταίο ενάμιση αιώνα η ασφάλεια έγινε ένα ακόμα πεδίο κερδοφορίας διεκδικώντας μια θέση στον κόσμο της αγοράς και της ζήτησης. Οι πρώτες ιδιωτικές εταιρείες ασφαλείας τα μέσα του 19ου αιώνα λειτουργούσαν ως μισθοφορικοί στρατοί ενάντια σε απεργούς. Η πρώτη και ποιο γνωστή εταιρεία για τις φρικαλεότητες που διέπραξε εις βάρος της εργατικής τάξης ήταν το πρακτορείο Pinkerton στις Η.Π.Α που μετέτρεπε κάθε απεργία σε λουτρό αίματος.

Σήμερα, το ντελίριο τρόμου και φόβου που επικρατεί στον δυτικό κόσμο δημιουργεί το ιδανικό περιβάλλον οικονομικής ανέλιξης τέτοιων εταιριών. Δεν είναι τυχαίο ότι πέρσι , μέσα στις 1000 ευρωπαϊκές εταιρίες με την μεγαλύτερη οικονομική ανάπτυξη οι 7 πουλούσαν ασφάλεια. Ο φόβος, η απειλή και το έγκλημα είναι η κινητήριος δύναμή της κερδοφορίας τους.

Σε αυτήν την ευνοϊκή συνθήκη, δεκάδες τέτοιες εταιρείες, τα τελευταία χρόνια, έχουν ιδρυθεί και πλαισιωθεί από μπάτσους, καραβανάδες, φασιστοειδή και στρατόκαβλους και στον ελλαδικό χώρο. Μια από αυτές είναι και η Ovit ΑΕ. που εκτός από την φύλαξη των Leroy διαπλέκεται και με συμβάσεις με το δημόσιο για την φύλαξη νοσοκομείων και δημοτικών εγκαταστάσεων, με πιο σημαντική αυτή για την φύλαξη του λιμανιού της Μύρινας Λήμνου στο οποίο αράζουν και νατοϊκά πλοία. Ιδρυτής και διευθυντής της είναι ο πρώην στρατιωτικός Κωνσταντίνος Δρίβας με ειδική εκπαίδευση γύρω από την άντληση, συλλογή, διαχείριση και αξιοποίηση υπηρεσιακών πληροφοριών και μια σειρά από στρατιωτικά σεμινάρια στα νατοϊκά πρότυπα. Σημαντική γνώση που προσπαθεί να την μεταλαμπαδεύσει και σε άλλα βούρλα μέσα από σεμινάρια σε διάφορα ΙΕΚ. Ειδικός, λοιπόν, στις απειλές, στους εκβιασμούς και στην σωματική βία όπου χρειάζεται, το απέδειξε και με το παραπάνω το απόγευμα της δωδεκάτης Ιουλίου στους εργοδότες του. Αυτοί που λεηλατούν τους εργαζόμενους σε καθημερινή βάση επί δεκαετίες και αυτοί που έχουν βαμμένα τα χέρια τους με αίμα από τις σφαγές που διαπράττουν οι νατοϊκές δυνάμεις θα κατηγορήσουν εμάς...

Η Leroy Merlin και η Ovit ΑΕ. λοιπόν, θα μιλήσουν για ήθος, θα μιλήσουν για κλοπή, για βία, για απειλές, για "γάγγραινες", αν δεν είναι αυτό αντιστροφή της πραγματικότητας τότε τι είναι;;

Όσο για την προσπάθεια που κάνουν ώστε να αποποιηθούν την ευθύνη για την εξέλιξη της υπόθεσης ρίχνοντας την στους κρατικούς μηχανισμούς λέγοντας ότι δεν άσκησαν μήνυση, για τις διώξεις που ασκήθηκαν σε όλους τους συντρόφους και κυρίως για την δική μου προφυλάκιση ας μην ματαιοπονούν προσπαθώντας να κρυφτούν, ο διευθυντής και ο οικονομικός διευθυντής της Leroy, και οι σεκιουριτάδες της Ovit φέρουν ακέραιη την ευθύνη για την κατάληξη της υπόθεσης.

Η πειραγμένη ζυγαριά της Θέμιδος.

"Φυσικά και είμαστε όλοι ίσοι απέναντι στο νόμο. Απαγορεύεται το ίδιο, τόσο στους πλούσιους όσο και στους φτωχούς, να κοιμούνται κάτω από τις γέφυρες, να ζητιανεύουν και να κλέβουν ψωμί."

Ανατόλ Φράνς

Αν και το παραπάνω απόφθεγμα έχει γραφτεί πριν από ενάμιση αιώνα εντούτοις περιγράφει ειρωνικά, το πώς σε έναν κόσμο που επιβάλλονται οι ανισότητες δεν μπορεί να υπάρξει δικαιοσύνη. Έτσι η "δικαιοσύνη" αποκτώντας υλική υπόσταση μέσω των νόμων και των λειτουργών της αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι του μηχανισμού καταστολής, πειθάρχησης και τιμωρίας του εξουσιαστικού συμπλέγματος κράτους, κεφαλαίου, πατριαρχίας απέναντι τόσο στον εσωτερικό εχθρό όσο και στις επικίνδυνες τάξεις. Η βίαιη φτωχοποίηση των τελευταίων χρόνων μέσα από την δυσβάσταχτη φορολόγηση, την αύξηση του καθημερινού κόστος επιβίωσης, την αλματώδη αύξηση της ανεργίας και των ελαστικών και επισφαλών μορφών εργασίας έχει δημιουργήσει ένα περιβάλλον εξαθλίωσης των κοινωνικών ομάδων που σηκώνουν στις πλάτες τους το καπιταλιστικό οικοδόμημα. Έχουμε τεθεί, λοιπόν, σε μια μόνιμη κατάσταση ομηρίας μέσω των χρεών με το ενδεχόμενο ακόμα και να φυλακιστείς για οφειλές λίγων ευρώ.

Ταυτόχρονα υπάρχει μια συστηματική και ενορχηστρωμένη προσπάθεια από όλους τους πυλώνες της κυριαρχίας για να αφομοιωθεί στο κοινωνικό φαντασιακό η φτώχεια ως μια συνθήκη που ευθυνόμαστε εμείς για αυτήν (το οποίο έχει και μια δόση αλήθειας από την στιγμή που δεν ξεπαστρεύουμε αυτούς που μας πατάνε στο σβέρκο, φταίμε). Έτσι διάφορα καθάρματα της πολιτικής ρίχνουν σε εμάς το φταίξιμο της φτωχοποίησης μας αφού μαζί τα φάγαμε, αποκαλώντας μας τζαμπατζήδες και αποβράσματα γιατί δεν χτυπάμε εισιτήρια στα μέσα μαζικής μεταφοράς, λέγοντας μας ανίκανους και τεμπέληδες όταν διεκδικούμε τα αυτονόητα από τα αφεντικά και τυχερούς όταν δουλεύουμε για 300 ευρώ. Αυτή είναι η καθημερινότητα που μας προσφέρει ο καπιταλισμός, που το 80% της ανθρωπότητας δεν μπορεί να ικανοποιήσει βασικές ανάγκες επιβίωσης.

Για αυτόν τον λόγο τίθεται επιτακτικά από την εξουσία να θέσει ως επικίνδυνες και επιζήμιες για την υγιή πλειοψηφία ολόκληρες κοινωνικές ομάδες που φέρουν "επικίνδυνα" ταξικά, πολιτικά, έμφυλα, καταγωγής κ.α χαρακτηριστικά. Το μείζον αγαθό σε αυτή την συνθήκη είναι η δημόσια τάξη, που εμφανίζεται ως προαπαιτούμενο για την ομαλή λειτουργία του συστήματος και την περαιτέρω λεηλασία των ζώων μας. Για αυτόν τον λόγο σε εποχές σαν αυτή που βιώνουμε υπάρχει μια σε ακραίο βαθμό μετατόπιση της καταστολής και της τιμωρίας από την πράξη στην ύπαρξη, με πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα τον εγκλεισμό ανθρώπων σε φυλακές και στρατόπεδα συγκέντρωσης μόνο και μόνο επειδή δεν έχουν χαρτιά.

Οπότε σημασία δεν έχει τι κάνεις, αλλά το ποιος είσαι. Είσαι τοξικοεξαρτημένος και κατέχεις μικροποσότητες ναρκωτικών; Μέσα. Είσαι εφοπλιστής και μεταφέρεις τόνους ναρκωτικών; Έξω. Είσαι ο x άνεργος και χρωστάς λίγα ευρώ στο δημόσιο; Μέσα. Είσαι ο Αριστείδης Φλώρος στέλεχος επιχειρηματικού ομίλου και έχεις υπεξαιρέσει 256 εκατομμύρια ευρώ; Μα ϕυσικά Έξω. Είσαι αναρχικός και αμϕισβητείς το σύστημα; Μέσα. Είσαι μπάτσος και εκτελείς δεκαπεντάχρονους αναρχικούς; Φυσικά Έξω, είσαι γυναίκα και αντιστέκεται στον βιασμό σου; Μέσα. Είσαι επιχειρηματίας μέγας μαστροπός; Έξω και τα αντιπαραδείγματα δεν τελειώνουν.

Το δικαστικό σύστημα λειτουργεί σαν την κολυμπήθρα του Σιλωάμ για να ξεπλυθούν τα εγκλήματα των πλουσίων, των επιφανών και των υποτακτικών τους. Την στιγμή που ο γάλλος κροίσος Hugues Mulliez ,γόνος της οικογένειας που κατέχει πλειοψηφικά και διοικεί τον επιχειρηματικό όμιλο στον οποίο ανήκουν και τα Leroy Merlin απ’ όπου και ο ίδιος ξεκίνησε την επιχειρηματική του καριέρα, ενώ έχει δολοφονήσει δύο ανθρώπους και έχει τραυματίσει σοβαρά ακόμα έναν με το ταχύπλοο του στο Πόρτο Χέλι κυκλοφορεί ελεύθερος ενώ εγώ βρίσκομαι προφυλακισμένος επειδή αποπειράθηκα να αφαιρέσω αντικείμενα αξίας 180 ευρώ από πολυκατάστημα ιδιοκτησίας του!!!!

Αν και η δική μου προφυλάκιση προηγείται κατά ένα μήνα περίπου από το τραγικό συμβάν στο Πόρτο Χέλι, το σκεπτικό των δικαστών που με φυλάκισαν εξηγεί με ωμό τρόπο τα ταξικά χαρακτηριστικά απονομής της δικαιοσύνης, το οποίο λέει “ενόψει της οικονομικής αδυναμίας του για την αποκομιδή επαρκούς εισοδήματος βιοπορισμού του, προκύπτει δε σκοπός του για πορισμό παράνομου εισοδήματος και ροπή τού προς διάπραξη εγκλημάτων κλοπής και ληστείας ως στοιχείο της προσωπικότητας του”. Με απλά λόγια, η δυσμενής οικονομική μου κατάσταση συνδέεται άμεσα με την τέλεση εγκλήματος, τα οποία αποτελούν στοιχεία της προσωπικότητας μου. Παρακάμπτουν, βέβαια, το γεγονός ότι λόγω της προηγούμενης καταδίκης, μου έχει μπλοκαριστεί ο τραπεζικός λογαριασμός ( ο λογαριασμός μισθοδοσίας θεωρείται βάσει του τρομονόμου, λογαριασμός ξεπλύματος χρήματος) καθιστώντας αδύνατο να εργαστώ οπουδήποτε η μισθοδοσία γίνεται μέσω τράπεζας, το οποίο λειτουργεί ως μέσο οικονομικού αποκλεισμού (μέτρο που εφαρμόζεται σε όλους τους συντρόφους που έχουν καταδικαστεί για συμμετοχή σε επαναστατικές οργανώσεις).

Στο παραπάνω απόσπασμα βλέπουμε την ποινικοποίηση της φτώχειας σε όλο της το μεγαλείο. Σε αυτήν την απάνθρωπη κατάσταση κάποιες και καποιοι προσπαθούν να απαλλοτριώσουν ένα μικρό μερίδιο από τον πλούτο που οι ίδιες/οι παράγουν και υφαρπάζεται βίαια από την άρχουσα τάξη. Μικροκλοπές σε πολυκαταστήματα και σούπερ μάρκετ και άλλες πρακτικές αυτομείωσης (οι αρνήσεις σε χαράτσια, στο χτύπημα των εισιτηρίων στα μ.μ.μ, την πληρωμή των διοδίων κ.α) είναι φαινόμενα που έχουν ενταθεί λόγω της οικειοποίησης τους από μεγάλα κοινωνικά κομμάτια τα τελευταία χρόνια της κρίσης. Αυτή η κίνηση αμφισβητεί έμπρακτα το βασικό σημείο των εμπορευματικών σχέσεων που είναι το χρήμα αλλά και την θεμελιώδη αρχή της εκμετάλλευσης, την ιδιοκτησία.

Τέτοιες "εγκληματικές" και "παράνομες" πράξεις αμφισβήτησης έχουν αφήσει ανεξίτηλο το σημάδι τους στην παγκόσμια ιστορία των καταπιεσμένων, από την μυθική φιγούρα του Ρομπέν των δασών μέχρι τους κοινωνικούς ληστές και τους αναρχικούς απαλλoτριωτές τραπεζών, από τους Βραζιλιάνους χωρικούς απαλλοτριωτές γης μέχρι τα κινήματα αυτομείωσης των ιταλών αυτόνομων. Ως κομμάτι αυτής της παράδοσης τη μόνη κλοπή που αναγνωρίζω ως αναρχικός, ως εργαζόμενος και ως κοινωνικό όν είναι αυτή που συντελείται στην εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, από αυτούς που πλουτίζουν εις βάρος μας.

Δυστοπία, η κυρίαρχη κανονικότητα.

Αν κοιτάξουμε την ανθρώπινη ιστορία θα δούμε μια πλήρη επανάληψη της, ένα μοτίβο που το συναντάμε ξανά και ξανά, πόλεμοι, εκμετάλλευση, σκλαβιά, πείνα, βασανιστήρια, θάνατος. Η φιλοδοξία για εξουσία και χρήμα δεν αφήνει κανένα περιθώριο για αρμονική συνύπαρξη των ανθρώπων, τόσο μεταξύ μας όσο και με την φύση. Κάποιες περιόδους βέβαια η πραγματικότητα είναι πολύ πιο ωμή από ότι σε άλλες, μια τέτοια περίοδο είναι και αυτή που βιώνουμε σήμερα τόσο σε τοπικό όσο και σε διεθνές επίπεδο. Το δόγμα νόμος και τάξη εφαρμόζεται (με διαφορετική ένταση) από γωνία σε γωνία του πλανήτη καθώς φαίνεται να αποτελεί το μέσο επιβίωσης αλλά και αναπαραγωγής του καπιταλιστικού συστήματος μετά την τελευταία κρίση.

Την τελευταία δεκαετία εφαρμόζεται με αμείωτη ένταση και εδώ από όλους τους πολιτικούς διαχειριστές. Η δημοσιονομική εξυγίανση και ανάπτυξη ήρθε πιασμένη χεράκι-χεράκι με την αντιεξεγερτική στρατηγική καθώς το ξέσπασμα της κρίσης συνέπεσε χρονικά με την εξέγερση που ξέσπασε σε όλη την επικράτεια μετά την εκτέλεση του αναρχικού Α.Γρηγορόπουλου τον Δεκέμβριο του 2008.

Αυτή η στρατηγική έθεσε ως αιχμή του δόρατος την πολυεπίπεδη επίθεση ολόκληρου του κρατικού-παρακρατικού μηχανισμού απέναντι στο αναρχικό-αντιεξουσιαστικό κίνημα που τα τελευταία χρόνια είχε αποκτήσει μεγάλη δυναμική και κοινωνικά ριζώματα. Καινούργιοι τρομονόμοι, καινούργιες αστυνομικές δυνάμεις, καινούργια σενάρια προπαγάνδας ήρθαν να ενισχύσουν αυτή την προσπάθεια εξόντωσης και τρομοκράτησης απέναντι τόσο στους αναρχικούς όσο και σε οποιονδήποτε αμφισβητούσε τις κυβερνητικές επιλογές. Στο πλαίσιο αυτό δεκάδες αναρχικές-οι βρέθηκαν φυλακισμένοι, δεκάδες καταλήψεις μας εκκενώθηκαν, δεκάδες εισβολές για έρευνες έγιναν στα σπίτια μας. Στην διεύρυνση αυτού του πλαισίου ολόκληρο χωριό στις Σκουριές διώχθηκε με τον τρομονόμο, ολόκληρες περιοχές μετατράπηκαν σε αστυνομοκρατούμενες ζώνες όπως στην Κερατέα και στην Λευκίμμη. Αν και στην περίοδο διακυβέρνησης του ΣΥΡΙΖΑ υπήρξε μια αισθητή οπισθοχώρηση των κινημάτων αμφισβήτησης, η αντιεξέγερση συνεχίστηκε με αμείωτη ένταση (με δεκάδες εκκενώσεις καταλήψεων) , με σοσιαλιστικό πρόσωπο αυτή την φορά.

Η επιστροφή της δεξιάς επαναφέρει ως κεντρική πολιτική ατζέντα την ασφάλεια και την καταστολή. Τα πρώτα δείγματα αυτής της πολιτικής είναι η διαχείριση της υπόθεσης για την οποία βρίσκομαι προφυλακισμένος και άλλοι 6 σύντροφοι διώκονται, με εξάντληση της αυστηρότητας του νόμου και διαστολή του κατηγορητηρίου, η απρόκλητη επίθεση των μπάτσων σε διαδήλωση στο Κουκάκι, η κατάργηση του πανεπιστημιακού ασύλου, η πολυδιαφημισμένη άλωση των Εξαρχείων που ξεκίνησε με την εκκένωση τεσσάρων καταλήψεων στην περιοχή τις τελευταίες μέρες, η απαγωγή και οι απειλές κατά συντρόφου στα πλαίσια της παραπάνω επιχείρησης και η στοχοποίηση της αναρχικής συλλογικότητας Ρουβίκωνα.

Η φτώχεια, η καταστολή, η καταπίεση, ο φόβος, η απόγνωση θα συνεχίσουν να αποτελούν την κανονικότητα που έχει ορίσει η εξουσία. Το ζήτημα δεν είναι όμως τι κάνουν αυτοί αλλά τι κάνουμε εμείς, πως θα μπορέσουμε να απαλλαγούμε μια και καλή από τις αντιλήψεις κυρίως και τα πρόσωπα δευτερευόντως που μας κρατάνε εγκλωβισμένους στην κινούμενη άμμο του συστήματος καταπίεσης και εκμετάλλευσης. Μπροστά μας έχουμε το τίποτα, μπροστά μας έχουμε και τα πάντα.

Ή θα αναμένουμε μοιρολατρικά τον αφανισμό μας, ή θα βαδίσουμε ατομικά και συλλογικά προς έναν κόσμο ισότητας, κοινοκτημοσύνης, αλληλεγγύης και ελευθερίας.

Η επιλογή είναι δική μας.

Χριστόφορος Κορτέσης

Φυλακές Κορυδαλλού, Σεπτέμβρης 2019

Details

Category: Κεντρικά Νέα

Published: 27 July 2019

Την Παρασκευή 12/7, λίγο πριν τις 4 το μεσημέρι, στο κατάστημα της «Leroy Merlin» στην οδό Πειραιώς, υπήρξε ένα συμβάν που στη γλώσσα του ποινικού δικαίου αναφέρεται ως «απλή απόπειρα κλοπής». O Χριστόφορος Κορτέσης και ο Θύμιος Α. εντοπίζονται από τους σεκιούριτι του μαγαζιού και οδηγούνται στο γνωστό «δωματιάκι» (που έχουν όλα τα μεγάλα καταστήματα) για να «επιλυθεί το ζήτημα». Ως εδώ είναι ξεκάθαρο πως πρόκειται για ένα κοινό συμβάν, από τα χιλιάδες καθημερινά σε μεγάλες αλυσίδες σουπερμάρκετ και μαγαζιά, όπου πολλές και πολλοί προλετάριες/οι, από ανάγκη ή και επιλογή, «παίρνουν» κάτι χρήσιμο γι αυτούς/ες (αλλά δυσανάλογου κόστους αναφορικά με τα εισοδήματά τους) χωρίς να αποδόσουν και το ανάλογο αντίτιμο στα γεμάτα ταμεία των μεγαλομάγαζων. Μια γενικευμένη κοινωνική πρακτική, η οποία εξάλλου μεγεθύνθηκε στα τελευταία χρόνια της κοινωνικής φτωχοποίησης (και που οδήγησε με τη σειρά της στη «θωράκιση» των μεγαλομάγαζων από στρατιές σεκιουριτάδων και συστημάτων παρακολούθησης). Κι ενώ το ζήτημα φαινόταν να διευθετείται με τον «τυπικό τρόπο» (της άμεσης επιστροφής των προϊόντων και της καταγραφής του περιστατικού), η εταιρία σεκιούριτι (ξεκάθαρα καθ’ υπόδειξη της εργοδότριας εταιρίας Leroy Merlin) άρχισε να αλλάζει κάθε λίγο και λιγάκι τακτική. Στην αρχή ζήτησε να γίνει πληρωμή-αποζημίωση των «υπεξαιρεθέντων» αντικειμένων, πράγμα και το οποίο έγινε δεκτό από τους συντρόφους. Κάποιοι άνθρωποι ειδοποιηθήκαμε για το γεγονός και σπεύσαμε σε διαφορετικούς χρόνους στο κατάστημα για να βοηθήσουμε στην άμεση διευθέτηση του ζητήματος, φέρνοντας μάλιστα και το χρηματικό ποσό για να «αποζημιωθεί» η εταιρεία (στην πρώτη απόπειρα να δοθούν τα χρήματα της «αποζημίωσης» υποδείχτηκε από υπάλληλο σεκιούριτι που βρισκόταν έξω από την πόρτα που κρατούνταν οι 2 πως θα υπάρξει άμεση ενημέρωση και πως όλα είναι «μια τυπική διαδικασία» που θα τελειώσει σε 10 λεπτά). Όμως φαίνεται πως ήταν αδιάφορο το ποσό των 200 ευρώ για τη «θιγμένη» πολυεθνική. Το περιστατικό αυτό αποτέλεσε μια καλή αφορμή για να φτιαχτεί ένα βολικό σενάριο που ενέπλεκε αγωνιζόμενο εργαζόμενο στο συγκεκριμένο κατάστημα, τον Γιάννη Α. (λόγω της φιλικής του σχέσης με τον Χριστόφορο Κορτέση), ο οποίος παραείχε γίνει ενοχλητικός με την συνδικαλιστική-ταξική δράση του τα 6 χρόνια στα οποία εργάζεται εκεί (ο ίδιος είναι και μέλος του σωματείου Εμποροϋπαλλήλων Πειραιά), την αλληλέγγυα στάση του σε συναδέλφους/ισσες, την συμμετοχή του σε αγώνες και διεκδικήσεις μέσα από αυτοοργανωμένα, εργατικά σχήματα βάσης, αλλά και την «επιμονή» του να απεργεί, υπερασπιζόμενος την κυριακάτικη αργία κ.α. Καθώς η ώρα προχωρούσε, η εταιρεία σεκιούριτι κέρδιζε χρόνο στο να στήσει το σενάριο που τη βόλευε, άρχιζε την παρελκυστική τακτική και τις απειλές στο «δωματιάκι» όπου κρατούνταν οι 2 σύντροφοι, ενώ σε άλλο όροφο και άλλο δωμάτιο οι προϊστάμενοι «έκαναν συστάσεις» στον εργαζόμενο να παραιτηθεί. Κι ενώ αρχικά οι 2 σύντροφοι υπέγραψαν το τυπικό χαρτί δήλωσης της πράξης και των «υπεξαιρεθέντων», ο υπεύθυνος της εταιρείας σεκιούριτι (OVIT) Δρίβας έσκισε αυτά τα χαρτιά και ζήτησε να γραφτούν νέα που ρητά να εμπλέκουν τον εργαζόμενο Γιάννη Α. ως άμεσο συνεργό. Η άρνησή τους να υπογράψουν το αναβαθμισμένο εργοδοτικό σενάριο οδήγησε την εταιρία σεκιούριτι (και πιο συγκεκριμένα τον Δρίβα) να κλιμακώσει τις απειλές, να καγχάζει πως θα τους παραδώσει σαν τρόπαια στην αστυνομία και όταν του δηλώθηκε πως κρατούνται παράνομα πολλές ώρες, άρχισε να ασκεί και σωματική βία πάνω τους. Όλο αυτό το διάστημα οι 4 συντρόφισσες/οι βρισκόμασταν έξω από το κατάστημα. Ειδοποιηθήκαμε για την κλιμάκωση της επιθετικότητας από την πλευρά της εταιρίας σεκιούριτι και σπεύσαμε στο σημείο για να διαμαρτυρηθούμε και να υπερασπιστούμε τους 2 συντρόφους μας από την όποια βία και απειλή τους ασκούνταν. Καθώς φτάναμε έξω από το «δωματιάκι», αντιληφθήκαμε πως στο εσωτερικό του υπήρχαν φωνές και βρισιές (όχι από τις γνώριμες φωνές των συντρόφων μας) και καθώς η πόρτα άνοιξε, αντικρίσαμε 2 ή και περισσότερους «άντρες ασφαλείας» του καταστήματος (με προεξάρχοντα τον Δρίβα) να σπρώχνουν, να βρίζουν και να χτυπούν τους συντρόφους μας, ενώ κινήθηκαν απειλητικά και εναντίον μας. Φροντίσαμε για τη σωματική ακεραιότητα των συντρόφων μας αλλά και την δική μας, και καταφέραμε να τους απεγκλωβίσουμε από τα χέρια του μαινόμενου Δρίβα και τη συνθήκη ομηρείας στην οποία βρίσκονταν.

Όλο αυτό το διάστημα της παραμονής μας έξω από το κατάστημα και με την ελάχιστη επικοινωνία που είχαμε με τους 2 ομήρους της εταιρίας σεκιούριτι OVIT και της Leroy Merlin, αντιληφθήκαμε πως ο στόχος όντως δεν ήταν τα 200 ευρώ, ούτε η «τήρηση της νομιμότητας» αλλά η δυνατότητα της εταιρίας με προφανή ψεύδη να ενοχοποιήσει τον εργαζόμενο Γιάννη Α. Ο ίδιος εξάλλου -καθ’ όλη τη διάρκεια των γεγονότων- συνέχισε να δουλεύει κανονικά στη βάρδιά του και μόνο όταν η εταιρία κατάλαβε πως είχε μάλλον «υπερβεί τα εσκαμμένα» στη διαχείριση της «απόπειρας κλοπής» και πως πιθανώς να έβρισκε τον μπελά της, κάλεσε την αστυνομία, ενώ αργότερα κλήθηκε ο εργαζόμενος ως «μάρτυρας» για την κλοπή στην Ασφάλεια Πειραιά. Και ενώ μέχρι εκείνη την ώρα, ο βασικός στόχος των μεθοδεύσεων των υπεύθυνων του καταστήματος αφορούσε στον Γιάννη Α., από το επόμενο πρωί, ήταν το «προφίλ» του Χριστόφορου Κορτέση που έδωσε  «νέο αέρα» στη διαχείριση του ζητήματος τόσο από την πλευρά της εταιρίας όσο και των διωκτικών μηχανισμών. Ο σύντροφος το απόγευμα του Σαββάτου συνελήφθη στον δρόμο από ορδή ασφαλιτών, που τον ξυλοκόπησε βάζοντάς του κουκούλα στο κεφάλι και κρατήθηκε έτσι, με χειροπέδες στα χέρια για 2 και πλέον ώρες. Το ίδιο βράδυ γίνεται εξονυχιστική έρευνα στο σπίτι του στην Κυψέλη, όπου κάποια κομμένα κουρτινόξυλα έγιναν το στοιχείο για την κατηγορία της οπλοκατοχής! Το επόμενο πρωί η εισαγγελέας Πειραιά, Αγγελούδη, σε ένα νομικό κρεσέντο επιστημονικής φαντασίας– που βάζει γερή υποψηφιότητα για τα βραβεία Hugo 2019- μετουσιώνει μια απλή περίπτωση «απόπειρας κλοπής για αντικείμενο ευτελούς αξίας» (μάλιστα χωρίς ακόμα να υπάρχει έγκληση από τη «θιγόμενη» εταιρία, η οποία ποτέ δεν έκανε μήνυση) σε «ληστρική κλοπή από κοινού», μαζί με όλα τα παρελκόμενα για τους «συνεργούς» του: σωματικές βλάβες, συνέργεια σε ληστεία, υπόθαλψη εγκληματία(!). Ο Χριστόφορος, ήταν και είναι μια ενοχλητική «φιγούρα» για τους κατασταλτικούς μηχανισμούς (ο ίδιος βρισκόταν  σε καθεστώς «αναστολής ποινής» λόγω του ότι κατηγορήθηκε και καταδικάστηκε για την υπόθεση του Επαναστατικού Αγώνα), αφού δηλώνει πεισματικά παρών σε αυτοοργανωμένα εγχειρήματα και δράσεις του αναρχικού χώρου, στα πεδία των κοινωνικών-ταξικών αγώνων. Όλα αυτά επικυρώθηκαν και από την πλευρά του ανακριτή, ο οποίος έκανε ότι δεν είδε τις εισαγγελικές ακροβασίες και την Τρίτη 16/7 αποφάσισε την προφυλάκιση του συντρόφου. Στις 18/7 πέρασε από ανακριτική διαδικασία ο «συνεργός» του Γιάννης Α., κατά την οποία αναδείχτηκε η στοχοποίηση και ενοχοποίησή του από την εργοδότρια εταιρία Leroy Merlin και την εταιρία σεκιούριτι OVIT, στην κατεύθυνση αποδόμησης της εισαγγελικών και ανακριτικών μεθοδεύσεων. Με το πέρας της διαδικασίας, ο σύντροφος αφέθηκε ελεύθερος χωρίς περιοριστικούς όρους. Τα αντανακλαστικά των αλληλέγγυων που εξαρχής βρέθηκαν στο πλευρό των 7 διωκόμενων της υπόθεσης, με παραγωγή λόγου, αντιπληροφόρησης και δράσεων, αποτέλεσαν ανάχωμα στις αστυνομο-δικαστικές μεθοδεύσεις και τις ορέξεις τους για «αναβαθμίσεις» κατηγορητηρίων.

Μία προς μία οι κατηγορίες συνθέτουν με ξεκάθαρους όρους το πολιτικό πλαίσιο της δίωξης (το ίδιο και η εμμονή των δικαστικών μηχανισμών να φουσκώσουν κι άλλο, ακόμα και σε αυτό το στάδιο ένα κατηγορητήριο-κουρελού.) Θα ήταν κανείς αφελής για να μην καταλαβαίνει πως στον «αγγελικά» πλασμένο καπιταλιστικό κόσμο η «απώλεια αντικειμένων» 200 ευρώ από μια πολυεθνική-κολοσσό ορίζεται ως «ληστρική κλοπή», ενώ αντίθετα για παράδειγμα η μη πληρωμή υπερωριών στους εργαζόμενους και εργαζόμενες από την Leroy (όπως πρόσφατα έγινε γνωστό ύστερα από ελέγχους της επιθεώρησης εργασίας) ή η απόλυση εργαζόμενης που έπασχε από σκλήρυνση κατά πλάκας από την ίδια εταιρία ορίζονται ως επιβεβλημένες και αναγκαίες πρακτικές για την «αναπτυξιακή προοπτική» και την «υγιή επιχειρηματικότητα»… Κατά τον ίδιο τρόπο, η κίνηση αλληλεγγύης από την πλευρά μας, το να φροντίσουμε δηλαδή τους 2 συντρόφους μας ενάντια στις μεθοδεύσεις των σεκιουριτάδων και της Leroy, ποινικοποιείται ως «υπόθαλψη εγκληματία»…

Τίποτα δεν είναι τυχαίο. Η προφυλάκιση του αναρχικού Χριστόφορου Κορτέση είναι ένα ακόμη μήνυμα προς τον κόσμο των αντιστεκόμενων, είναι κομμάτι μιας στρατηγικής φόβου που στήνεται πάνω στη διευρυμένη ομηρεία μέσα από μεθοδευμένα κατηγορητήρια. Οι διώξεις σε αυτήν την υπόθεση εντάσσονται μέσα στο πλαίσιο της ποινικοποίησης των φιλικών-συντροφικών-πολιτικών σχέσεων και των κινήσεων αλληλεγγύης. Βρισκόμαστε μπροστά στο απτό ξετύλιγμα της ευρύτερης κατασταλτικής στρατηγικής του κράτους προς συγκεκριμένη κατεύθυνση και δεν αφορά απλά και μόνο στην τρέχουσα (και τόσο γνώριμη) δεξιά «χοντροκοπιά» και επιθετικότητα: Η «δεξιά ανανέωση» των δογμάτων «νόμου και τάξης» -κατά την παλαιότερη ρήση του Χρυσοχοΐδη «πυγμής και δημοκρατίας»- έρχονται διαμέσου μιας πρότερης «αριστερής κανονικοποίησής» τους: μπορεί μέσα σε μια εβδομάδα -την πρώτη της νέας διακυβέρνησης- να δόθηκαν συγκεκριμένα μηνύματα προς τον κόσμο του αγώνα, με την απρόκλητη επίθεση στην πορεία στο Κουκάκι ενάντια στην τουριστικοποίηση και την επέκταση του Airbnb, την εκκένωση και ισοπέδωση της κατάληψης «Μπρούκλιν» στα Γιάννενα, τα διαρκή δημοσιεύματα για την ανομία και την ανάγκη «απελευθέρωσης των Εξαρχείων», αλλά ήταν η προηγούμενη διακυβέρνηση που κατέστειλε-εκκένωσε 14 καταλήψεις, έκανε τετριμμένα τα στρατόπεδα «αορατοποίησης» και εκτοπισμού των μεταναστ(ρι)ών, εφάρμοζε καθημερινές σκούπες στους δρόμους της μητρόπολης για όλους και όλες εκείνες που «περισσεύουν» (τους/τις τοξικοεξαρτημένες-ους, μετανάστες/τριες κτλ.). Αυτό που πράττει διαφορετικά η παρούσα κατασταλτική στρατηγική είναι να «φωνάζει τις κάμερες» μαζί της στις επιχειρήσεις σκούπα, να ανάγει σε επικοινωνιακό παιχνίδι απόσπασης κοινωνικών συναινέσεων τη διαχείριση των «προβληματικών». Τα ανανεωμένα δόγματα «νόμου και τάξης» λοιπόν και η όξυνσή τους πατάνε πάνω στο γερό έδαφος μιας κανονικότητας, μιας τετριμμενοποίησής τους στο κοινωνικό πεδίο και πάνω σε αυτό θέλουν να στήσουν νέες κοινωνικές συμμαχίες, ενάντια τόσο στην κοινωνική ανταρσία όσο και στα κομμάτια των λεγόμενων «περιττών και προβληματικών» πληθυσμών.

Ο αγαπημένος σύντροφος και φίλος Χριστόφορος Κορτέσης δεν είναι ούτε θα μείνει ποτέ μόνος. Θα τον «υποθάλπουμε» ο κόσμος να χαλάσει! Άμεση απελευθέρωση!

Κανένας και καμία μόνη/ος απέναντι στις μεθοδεύσεις των αφεντικών.

Καμία και κανένας, ούτε στιγμή μόνη και μόνος του απέναντι στην καταστολή.

ΥΓ. Προσωπικά, «ταυτοποποιήθηκα» από το γνωστό ασφαλίτικο παραμυθάκι του «ανώνυμου τηλεφωνήματος» που με υπέδειξε ως έναν από τους/τις 4 αλληλέγγυες που βρεθήκαμε στο κατάστημα, Μια ασφαλίτικη πρακτική για να μην παραδεχτούν οι αρχές ότι έχουν στοχοποιημένους/ες πολλές και πολλούς αναρχικούς/ές και κρατούν φακέλους με φωτογραφίες, παρακολουθήσεις και στοιχεία για την καθημερινότητα, τις σχέσεις, τις επαφές τους κτλ. Επίσης, τα ανώνυμα τηλεφωνήματα προσδίδουν και μια "εσάνς" σοβαρότητας και μυστηρίου στις εκάστοτε "υποθέσεις", φτιάχνοντας ένα υπόστρωμα αφήγησης για να δικαιολογήσουν τη "σπουδή" με την οποία αντιμετωπίζονται από τις δικαστικές αρχές. Πολύ πρόσφατα (τον Φλεβάρη 2019) μαζί με άλλους δύο ολικούς αρνητές στράτευσης (Στράτο Μ. και Κωνσταντή Γ.) καταδικαστήκαμε σε 12 και 18 μήνες ποινή για την άρνησή μας να υπηρετήσουμε τον δολοφονικό μηχανισμό του στρατού. Δεν πολυσυχνάζω στα Εξάρχεια (όπως ανέφερε το «ανώνυμο τηλεφώνημα» -ήμαρτον με τα στερεότυπα!) όχι γιατί δεν μου αρέσει η γειτονιά αλλά γιατί προτιμώ να «συχνάζω» και να δραστηριοποιούμαι δημόσια και ανοιχτά στο Ίλιον και τους Άγιους Ανάργυρους μέσα από τα αναρχικά εγχειρήματα και χώρους της περιοχής, τον Θερσίτη και τις αναρχικές/ούς από τις δυτικές συνοικίες της Αθήνας και τον Πειραιά. Μαζί με πολλές συντρόφισσες/ους συμμετέχουμε στα καθημερινά σημεία κοινωνικής τριβής και αντιστάσεων στις δυτικές γειτονιές, από την υπεράσπιση του πάρκου Τρίτση και τον αγώνα ενάντια στα Master Plan στις γειτονιές του Πειραιά, μέχρι τον αγώνα ενάντια στην καταστολή, την «αορατοποίηση» και τον ρατσισμό στους/ις μετανάστριες/ες και τις δράσεις ενάντια στα γαλανόλευκα και χακί ιδεώδη του έθνους και του στρατού. Από τις αντισεξιστικές παρεμβάσεις, τον αγώνα να κρατήσουμε τους δρόμους και τις γειτονιές «καθαρές» από φασίστες, μέχρι το στήσιμο κοινοτήτων αντίστασης και αλληλεγγύης ενάντια στον κυρίαρχο πολιτισμό. Στεκόμαστε στο πλάι κάθε καταπιεσμένου/ης, αντιστεκόμενου/ης, ενάντια στο κράτος, τον καπιταλισμό και την πατριαρχία, "με το πάθος της άρνησης και την ευαισθησία της εξέγερσης"…

Παύλος Χ.

Details

Category: Κεντρικά Νέα

Published: 27 July 2019

 

το κείμενο που μοιράζεται σε μορφή .PDF

 

«Έργα και ημέρες» Leroy Merlin/Ovit. Την Παρασκευή 12/7, δύο σύντροφοι, μεταξύ των οποίων ο Χριστόφορος Κορτέσης, εντοπίζονται από τους σεκιούριτι του καταστήματος Leroy Merlin επί της οδού Πειραιώς να αποπειρώνται να απαλλοτριώσουν αντικείμενα από το κατάστημα, όπως κάνουν χιλιάδες άλλοι και άλλες προλετάριες/οι προκειμένου να καλύψουν μέρος των καθημερινών αναγκών τους. Οι σύντροφοι οδηγούνται στο γνωστό «δωματιάκι» που τα μαγαζιά αυτά διατηρούν ώστε να εκτελούν εκεί τις ιδιότυπες «ανακρίσεις» τους οι σεκιουριτάδες σε ρόλο μπάτσου, όπως και άλλοι εργαζόμενοι-τσιράκια των αφεντικών. Η υπόθεση δεν διευθετείται με έναν από τους γνωστούς τρόπους (που είναι είτε απλή καταγραφή του περιστατικού είτε πληρωμή των «υπεξαιρεθέντων» είτε σε κάποιες περιπτώσεις με κλήση της αστυνομίας και την προβλεπόμενη δίωξη), αλλά καθόλου τυχαία αρχίζει να περιπλέκεται. Οι σεκιουριτάδες της εταιρίας OVIT, κατά παραγγελία προφανώς της διεύθυνσης της Leroy Merlin, περνούν στην ομηρεία για περισσότερες από δυο ώρες των δύο συντρόφων οι οποίοι απειλούνται και εκβιάζονται. Στο κατάστημα εργάζεται εδώ και έξι χρόνια ο σύντροφος Γιάννης Α., παρών πολλά χρόνια τώρα σε πλήθος κοινωνικών και ταξικών αγώνων, ο οποίος έχει γίνει ιδιαίτερα ενοχλητικός στην εταιρία με την αλληλέγγυα στάση του σε συναδέλφους/ισσες και τη συμμετοχή του σε αγώνες και απεργίες μέσα από αυτοοργανωμένα εργατικά σχήματα βάσης. Η συγκεκριμένη υπόθεση αξιοποιείται από την εταιρία και ο Χ. Κορτέσης εκβιάζεται, λόγω της φιλικής του σχέσης με τον Γιάννη Α., να υπογράψει ψευδή δήλωση για συνέργεια, ώστε η εταιρία να ενοχοποιήσει τον εργαζόμενό της και να απαλλαγεί συνοπτικά από αυτόν και τη δράση του. Παράλληλα, σε άλλο όροφο και άλλο δωμάτιο οι προϊστάμενοι «προτρέπουν» τον εργαζόμενο να παραιτηθεί. Αλληλέγγυοι σύντροφοι/ισσες, φίλοι και φίλες φθάνουν σε διαφορετικούς χρόνους έξω από το κατάστημα προκειμένου να φέρουν χρήματα στους δύο συντρόφους και να λήξει άμεσα η υπόθεση. Οι δύο σύντροφοι κρατούνται πέρα από κάθε προβλεπόμενη διαδικασία των κατά τα άλλα ...ευυπόληπτων μαγαζιών τύπου Leroy Merlin και εκβιάζονται με κάθε τρόπο να υποκύψουν. Ο Δρίβας, συνιδιοκτήτης της εταιρίας σεκιούριτι OVIT (όπως αποκαλύφθηκε στη συνέχεια, πρώην στρατιωτικός με ειδική εκπαίδευση γύρω από την άντληση, διαχείριση και αξιοποίηση υπηρεσιακών πληροφοριών, με σειρά στρατιωτικών σεμιναρίων στα πρότυπα του ΝΑΤΟ) με τους συνεργάτες του εκβιάζουν τον Χ. Κορτέση να κατονομάσει τον εργαζόμενο της εταιρίας ως συνεργό, αλλιώς θα κληθεί η αστυνομία και θα διακοπεί η αναστολή της έκτισης της ποινής του -ο σύντροφος είχε κατηγορηθεί ως μέλος της οργάνωσης Επαναστατικός Αγώνας και για το λόγο αυτό είχε φυλακιστεί για δύο χρόνια, ενώ βρίσκεται σε αναστολή το υπόλοιπο της φυλάκισής του. Μετά από τρεις ώρες, οι σεκιουριτάδες εντείνουν τις πιέσεις και την επιθετικότητά τους, βρίζοντας και σπρώχνοντας τους δύο συντρόφους. Οι αλληλέγγυοι/ες που βρίσκονται έξω από το κατάστημα ενημερώνονται για την όξυνση της επιθετικότητας από την πλευρά της εταιρίας προς τους συντρόφους και παρεμβαίνουν προς υπεράσπιση και αποδέσμευσή τους, για να δεχτούν επίσης την επιθετικότητα του Δρίβα και των υπολοίπων. Λίγο αργότερα καλείται η αστυνομία, προκειμένου βεβαίως η εταιρία να νομιμοποιήσει τις επιβουλές της με τη συμμετοχή των κατασταλτικών και διωκτικών αρχών.

 

Όσα διαδραματίστηκαν στο υποκατάστημα της Leroy Merlin ξεφεύγουν πολύ από το στενό πλαίσιο του ίδιου του συμβάντος της απόπειρας απαλλοτρίωσης και αναδεικνύουν την υπόθεση σε ιδιαίτερα σύνθετη, σημείο συνάντησης μιας σειράς μεθοδεύσεων από πλευράς εργοδοτών, κατασταλτικών και διωκτικών αρχών, στοχοποίησης και εγκληματοποίησης αγωνιζόμενων, ποινικοποίησης και εγκληματοποίησης της φτώχειας και της αλληλεγγύης. Αυτό επιβεβαιώνεται τόσο κατά την εξέλιξη του ίδιου του γεγονότος όσο και από τα όσα ακολούθησαν.

 

Οι τρεις «συνεργοί» και η ποινική τους μεταχείριση. Ενώ, ό,τι συνέβη κατά τη διάρκεια της κράτησης και του εκβιασμού των δύο συντρόφων στο υποκατάστημα των Leroy Merlin είχε ως κέντρο τη στοχοποίηση και ενοχοποίηση του συντρόφου και εργαζόμενου εκεί Γιάννη Α., με τη λήξη της ομηρείας τους το κέντρο της υπόθεσης μετατοπίζεται σε άλλο σημείο. Είναι η πολιτική ταυτότητα και το «προφίλ» του Χριστόφορου Κορτέση που τροφοδοτεί περαιτέρω τη διαχείριση της υπόθεσης, αυτή τη φορά από τις διωκτικές αρχές. Το απόγευμα του Σαββάτου 13/7, ο σύντροφος συλλαμβάνεται στον δρόμο από ορδή ασφαλιτών και ξυλοκοπείται αφού του βάζουν κουκούλα στο κεφάλι, ενώ κρατείται έτσι, με χειροπέδες στα χέρια, για 2 και πλέον ώρες. Το ίδιο βράδυ γίνεται εξονυχιστική έρευνα στο σπίτι του στην Κυψέλη, όπου κάποια ...κομμένα κουρτινόξυλα έγιναν το στοιχείο για την κατηγορία της οπλοκατοχής. Το επόμενο πρωί η εισαγγελέας Πειραιά αναβαθμίζει την κατηγορία που του προσάφθηκε από την αστυνομία, από «απόπειρα κλοπής για αντικείμενο ευτελούς αξίας» (μάλιστα χωρίς ακόμα να υπάρχει έγκληση από τη «θιγόμενη» εταιρία, η οποία τελικά ποτέ δεν κατέθεσε μήνυση) σε «ληστρική κλοπή από κοινού», περιλαμβάνοντας στα σενάρια της δικογραφίας και τους αλληλέγγυους/ες ως «συνεργούς»: σωματικές βλάβες, συνέργεια σε ληστεία, υπόθαλψη εγκληματία.

Ο Χριστόφορος ήταν και είναι μια ενοχλητική «φιγούρα» για τους κατασταλτικούς μηχανισμούς. Δραστηριοποιείται εντός του αναρχικού χώρου και δηλώνει πάντα παρών στα πεδία των κοινωνικών και ταξικών αγώνων, της αντίστασης, της αλληλεγγύης. Αυτά, προφανώς, για τις κατασταλτικές και τις διωκτικές αρχές, για την αντιτρομοκρατική υπηρεσία αποτελούν διαρκή αδικήματα, λόγω αυτών η μόνιμη εκδικητικότητα στο πρόσωπό του. Όλα αυτά συνέβαλαν στην αναβάθμιση των μεθοδεύσεων, παρακάμπτοντας ακόμα και μια στοιχειώδη, πειστική επιχειρηματολογία. Έτσι, με τη σύμφωνη γνώμη του ανακριτή, παραγγέλθηκε η προφυλάκιση του συντρόφου την Τρίτη 16/7.

Ο σύντροφος Θύμιος Α. που κρατούνταν μαζί με τον Χ. Κορτέση στο «δωματιάκι» της Leroy Merlin -δραστηριοποιείται επίσης εντός του αναρχικού χώρου και συμμετέχει σε πλήθος κοινωνικών και ταξικών πεδίων αγώνα- διώκεται με κακουργηματικού χαρακτήρα κατηγορίες, όμοιες με αυτές του Χ. Κορτέση.

Ο σύντροφος Γιάννης Α. «χρεώθηκε» με «άμεση συνέργεια στη ληστρική κλοπή». Κατά την ανακριτική διαδικασία από την οποία πέρασε αναδείχτηκε η στοχοποίησή του από την εργοδότρια εταιρία Leroy Merlin και από την εταιρία σεκιούριτι OVIT, στην κατεύθυνση της αποδόμησης της εισαγγελικής και ανακριτικής μεθόδευσης.

Άμεσα με τη σύλληψη του συντρόφου Χ. Κορτέση και τη γνωστοποίηση των κατηγοριών που βαραίνουν τους υπόλοιπους συντρόφους και συντρόφισσες, πλήθος αλληλέγγυων στέκεται στο πλάι τους, με συγκεντρώσεις και πορείες αλληλεγγύης, μοιράσματα κειμένων ενημέρωσης για την υπόθεση, αφίσες και συνθήματα. Οι αλληλέγγυες/οι συνεισφέρουν στο μπλοκάρισμα των όποιων επιπλέον βλέψεων των διωκτικών αρχών για περαιτέρω διαστολή των μεθοδεύσεών τους.

 

Εγκληματοποίηση της αλληλεγγύης. Οι σύντροφοι και συντρόφισσες που προσέτρεξαν στο πλάι των δύο που κρατούνταν σε ομηρεία στο «δωματιάκι» της Leroy Merlin και του στοχοποιημένου εργαζόμενου, που για δύο και πλέον ώρες βρίσκονταν ευπρόσωπα στο εξωτερικό του κτιρίου με τα χρήματα και σε αναμονή να καλεστούν να τα δώσουν για να τελειώσει κάπου αυτή η ιστορία, βαφτίστηκαν συμμορία, συνεργοί που υποθάλπουν εγκληματία. Η αλληλεγγύη ονομάστηκε συνέργεια και συμμορία. Οι αντιστροφές της εξουσίας, το γνωρίζουμε, είναι θαυμάσιες. Όπως επίσης γνωρίζουμε ότι επιβάλλεται να πειθαρχούμε στις επιβολές της για συναίνεση στα περιστατικά βίας, εργοδοτικής, κρατικής, σεξιστικής, για σιωπή και συγκάλυψη, να τσιμεντώνουμε τον κόσμο της εξατομίκευσης, της μοναξιάς, των κυρίαρχων διαχωρισμών, της ηττοπάθειας και της ματαιότητας  του συλλογικού, του «μαζί και στο πλάι». Οι συντρόφισσες και οι σύντροφοι διέρρηξαν αυτό το καθεστώς, προτάσσοντας την αλληλεγγύη, τη συντροφικότητα, την αλληλοβοήθεια και βρέθηκαν στο πλάι των ιδιότυπα κρατούμενων στα Leroy Merlin από τους ιδιωτικούς μπάτσους της OVIT. Γι' αυτό βρίσκονται στη δικογραφία, γι' αυτό ζητήθηκε η συμπερίληψη και δίωξή τους, μεταξύ άλλων και για «υπόθαλψη εγκληματία». Η στάση τους αποτελεί συνειδητή άρνηση των πρακτικών, των καταπιεστικών και εκμεταλλευτικών σχέσεων, των επιβολών του κόσμου της εξουσίας. Διατήρησαν στο ακέραιο τα περιεχόμενα της αλληλεγγύης, ως θέσης και σχέσης, όπως θα έπραττε η καθεμία και ο καθένας από μας, και γι' αυτό είμαστε μαζί τους. Αξιοσημείωτο είναι ότι ανάμεσα στους 4 αλληλέγγυους/ες, οι διωκτικές αρχές επιλέγουν τον ένα σύντροφο, τον Παύλο Χ., τον οποίο και «ταυτοποιούν» επιστρατεύοντας και πάλι το γνωστό εύρημα της αστυνομίας περί ανώνυμου τηλεφωνήματος που δίνει στοιχεία. Η επιλογή προφανώς σχετίζεται με την προσπάθεια στοχοποίησης και ποινικοποίησης της φιλικής-συντροφικής σχέσης του με τον Χ. Κορτέση και ενδεχομένως απόδοσης στον σύντροφο «ειδικού ρόλου» για την αλληλέγγυα στάση του. Ο σύντροφος Παύλος Χ. συμμετέχει χρόνια τώρα στις συλλογικότητές μας και τις κοινές μας δράσεις. Όπως και οι άλλοι σύντροφοι και συντρόφισσες που διώκονται, ο σύντροφός μας δεν είναι μόνος του σε αυτή την υπόθεση.

 

Ποινικοποίηση και εγκληματοποίηση της φτώχειας. Πάνω σε μια υπόθεση απαλλοτρίωσης, από τις χιλιάδες που συμβαίνουν καθημερινά από προλετάριες και προλετάριους, ξεδιπλώνεται ένα πλέγμα εργοδοτικών και κρατικών μεθοδεύσεων. Η απαλλοτρίωση από σουπερμάρκετ, πολυκαταστήματα κ.α., κάτι που μεγεθύνθηκε στο περιβάλλον της κρίσης με την όλο και εντεινόμενη φτωχοποίηση, είναι μια κοινωνική πρακτική, μια κίνηση να καλυφθούν καθημερινές ανάγκες με προϊόντα που οικειοποιούνται, χωρίς την πληρωμή του απαιτούμενου αντιτίμου. Πρόκειται για μια κίνηση αμφισβήτησης της ομαλής ροής του κυκλώματος παραγωγής και κυκλοφορίας των εμπορευμάτων από τα ίδια τα υποκείμενα που τα παράγουν με τον εξαναγκασμό και την εκμετάλλευσή τους. Μια κίνηση που θέλει να  επανοικειοποιηθεί κλεμμένο από την εργασία χρόνο. Και αυτό βεβαίως είναι αδίκημα σύμφωνα με τον ποινικό κώδικα, μιας που καταρρίπτεται ένα από τα βασικά σημεία των εμπορευματικών σχέσεων, το χρήμα, αλλά προσβάλλεται και ο θεμελιώδης θεσμός στον οποίο στηρίζονται και περιφρουρούν το κράτος και το κεφάλαιο, η ιδιοκτησία. Στη συγκεκριμένη όμως υπόθεση, και μέσω της συγκεκριμένης απόπειρας απαλλοτρίωσης, φωτίζεται ένα ιδιαίτερο σημείο της διαχείρισης των "φτωχών" σε επίπεδο λόγου και πρακτικών. Διαβάζουμε στην απόφαση εισαγγελέα και ανακριτή την επιχειρηματολογία με την οποία διατάζουν την προφυλάκιση του Χριστόφορου Κορτέση: «...ενόψει της οικονομικής αδυναμίας του για την αποκομιδή επαρκούς εισοδήματος βιοπορισμού του, προκύπτει δε σκοπός του για πορισμό παράνομου εισοδήματος και ροπή του προς διάπραξη εγκλημάτων κλοπής και ληστείας ως στοιχείο της προσωπικότητάς του...». Με άλλα λόγια, η δεινή του οικονομική κατάσταση θεωρείται συνδεδεμένη με την τέλεση «εγκλήματος», και τα δύο μαζί γίνονται ταυτοτικά σημεία της προσωπικότητάς του, που τον κατηγοριοποιούν στους εν δυνάμει εγκληματίες και προτείνουν την προληπτική του τιμωρία. Πρόκειται ξεκάθαρα για ποινικοποίηση της φτώχειας, μια διαχείριση των «φτωχών» όχι μόνο ως περιττών αλλά και επικίνδυνων, ομάδων μόνιμα επιτηρούμενων και υπό καταστολή.

 

Στην υπόθεση αυτή τίποτα δεν είναι τυχαίο. Η προφυλάκιση του αναρχικού Χριστόφορου Κορτέση δεν αποτελεί μόνο ένα μήνυμα προς τον ίδιο, για την εκδικητικότητα με την οποία θα αντιμετωπίζεται από τις διωκτικές αρχές, λόγω της αδιάλειπτης δράσης του εντός του αναρχικού χώρου, σε κάθε πεδίο κοινωνικής και ταξικής σύγκρουσης. Είναι ένα μήνυμα προς όλες και όλους τους αγωνιζόμενους/ες προς πειθάρχηση, ένα μήνυμα ότι στην πάταξη του «εσωτερικού εχθρού» θα περιλαμβάνεται και η εξάντληση της αυστηρότητας του ποινικού κώδικα και η διαστολή των κατηγορητηρίων. Η προφυλάκιση του συντρόφου και η δίωξη άλλων 6 συντρόφων και συντροφισσών για την υπόθεση αυτή αποτελεί δείγμα γραφής της νέας πολιτικής διαχείρισης και υπογραμμίζει ότι το κεντρικό της δόγμα θα είναι το ανανεωμένο «νόμος και τάξη». Αυτό άλλωστε συνιστά η συγκεντροποίηση των αρμοδιοτήτων στο υπουργείο δημόσιας τάξεως(στην επίβλεψή του περιέρχονται φυλακές, στρατόπεδα συγκέντρωσης μεταναστών/τριών κ.α.). Στα δείγματα αυτά περιλαμβάνεται και η απρόκλητη επίθεση στη διαδήλωση ενάντια στην τουριστικοποίηση και την εξάπλωση του Airbnb στο Κουκάκι, η εκκένωση και άμεση κατεδάφιση της κατάληψης «Μπρούκλιν» στα Γιάννενα, η επίθεση σε Τούρκους και Κούρδους διαδηλωτές έξω από την γερμανική πρεσβεία και η επιβολή σε αυτούς μετά τη σύλληψή τους πρωτοφανών περιοριστικών όρων (παρουσία στο αστυνομικό τμήμα ανά δεύτερη μέρα), οι καθημερινές σκούπες στο κέντρο της Αθήνας (τοξικοεξαρτημένων, μεταναστών/τριών, μικροπωλητών κ.α.), όπως και πλήθος δημοσιευμάτων περί ανομίας και της ανάγκης «ανάκτησης των Εξαρχείων». Δεν πρόκειται για καινοτομίες της νέας διακυβέρνησης, μιας που αυτή πήρε τη σκυτάλη από την προηγούμενη, αριστεράς κοπής, η οποία έχει στο ενεργητικό της δεκάδες εκκενώσεις καταλήψεων του αντιεξουσιαστικού/αναρχικού χώρου, μεταξύ αυτών και κάποιων στέγασης μεταναστριών και μεταναστών. Μην ξεχνάμε ότι είναι η προηγούμενη κυβέρνηση που, μεταξύ άλλων, κανονικοποίησε τις Μόριες, τα σύγχρονα στρατόπεδα εκτοπισμού και αορατοποίησης των μεταναστών και μεταναστριών, δίνοντας πάσα στη νέα κυβέρνηση για την περαιτέρω διαχείρισή τους με όρους «περιττού» και «απόβλητου». Σε κάθε περίπτωση, γνωρίζουμε ότι για την εξουσία αποτελεί σταθερό διακύβευμα η καταστολή και εξόντωση εκείνου του κόσμου που αντιστέκεται, που επιμένει να δοκιμάζει σχέσεις και να δημιουργεί μέσα από αυτοοργανωμένα, αντιθεσμικά εγχειρήματα και κατειλημμένους χώρους, μακριά από τις επιβαλλόμενες καταπιεστικές και εκμεταλλευτικές σχέσεις, να ρηγματώνει και να συγκρούεται με κάθε μορφή εξουσίας.

 

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΡΟΦΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΚΟΡΤΕΣΗ

 

Κανένας και καμία μόνη/ος απέναντι στις μεθοδεύσεις των αφεντικών

 

Καμία και κανένας μόνος/η απέναντι στην καταστολή

 

Συγκέντρωση αλληλεγγύης

Δευτέρα 29/7, 9:00 στα δικαστήρια Πειραιά (Σκουζέ και Φίλωνος), όπου θα περάσουν από ανακριτή ο σύντροφος Θύμιος Α., ο οποίος κατηγορείται για την υπόθεση στα Leroy Merlin με κακουργηματικού χαρακτήρα κατηγορίες (ληστρική κλοπή κατά συναυτουργία, συμμορία) και ο σύντροφος Παύλος Χ. τον οποίο βαραίνουν δύο πλημμελήματα (σωματικές βλάβες και υπόθαλψη εγκληματία).

 

 

Αγρός, αυτοδιαχειριζόμενο κατειλημμένο έδαφος (πάρκο τρίτση)

Κατάληψη Σινιάλο (Αιγάλεω)

Θερσίτης, χώρος ραδιουργίας και ανατροπής (Ίλιον)

Πάροδος, αυτοοργανωμένος χώρος έκφρασης, αλληλεγγύης και σύγκρουσης (Νίκαια)

Ρεσάλτο, αυτοοργανωμένος χώρος αλληλεγγύης και ρήξης (Κερατσίνι)

Πρωτοβουλία για την ολική άρνηση στράτευσης (Αθήνα)

Αναρχικές/οί από τις δυτικές συνοικίες της Αθήνας και τον Πειραιά

Details

Category: Κεντρικά Νέα

Published: 26 July 2019

Το ξημέρωμα της Δευτέρας 15 Ιουλίου πραγματοποιήθηκε κατασταλτική επιχείρηση εκκένωσης της κατάληψης Μπρούκλυν στα Γιάννενα, με παρουσία κάθε είδους αστυνομικών δυνάμεων (ΜΑΤ, ΟΠΚΕ, ΔΙΑΣ και έναν συρφετό από ασφαλίτες και καπελάκηδες), ενώ στη συνέχεια η κατάληψη κατεδαφίστηκε.

Το Μάϊο του 2016, η κατάληψη Μπρούκλυν έγινε η τέταρτη κατάληψη στην πόλη των Ιωαννίνων και όλα αυτά τα χρόνια αποτέλεσε αναπόσπαστο κομμάτι των κοινωνικών-ταξικών αγώνων στην πόλη. Με κεντρικό σύνθημα: «Να μπούμε στα άδεια σπίτια, να μπούμε στις άδειες ζωές», οι σύντροφοι  και οι συντρόφισσες της κατάληψης έδωσαν ζωή στο επί χρόνια εγκαταλελειμμένο σπίτι της οδού Ακαδημίας και προέταξαν την πολιτική τους επιλογή για συλλογική ζωή, ενάντια στην ιδιοκτησία, την εξατομίκευση και την παθητικότητα, απέναντι στις κυρίαρχες νόρμες και επιβολές της εξουσίας.

«…Οι καταληψίες δεν έχουμε νομικές αξιώσεις επί της ιδιοκτησίας του σπιτιού. Από την πρώτη στιγμή της παρουσίας μας δηλώνουμε περήφανα παράνομοι. Για εμάς, η ιδιοκτησία και το νομικό πλαίσιο που την περιβάλλει δεν αντανακλούσαν ποτέ μια «δίκαιη μοιρασιά». Αντιθέτως, τείνει να συσσωρεύεται στα χέρια κάποιων, να γεννά εκβιασμούς και να εμπορευματοποιεί ακόμα και τα πιο βασικά για τη διαβίωση αγαθά, ενώ σαν κυρίαρχη κοινωνική αξία δεν προάγει παρά σχέσεις εκμετάλλευσης και κανιβαλισμού. Επιλέγουμε, λοιπόν, να καλύψουμε τη στεγαστική μας ανάγκη σε εγκαταλελειμμένα κτίρια, χωρίς να στερούμε από κανέναν την οικία του (με την έννοια της στέγασης), με άκρως επιθετική διάθεση απέναντι στην όλο και εντεινόμενη εμπορευματική διαδικασία γύρω από το ζήτημα της στέγης…»

«…Από την άλλη οι καταλήψεις, κομμάτια μιας ευρύτερης κοινότητας αγώνα, στεγάζουν ανθρώπους και εγχειρήματα που οι βλέψεις τους για αυτόν τον κόσμο δεν περιορίζονται στα στενά όρια της νομιμότητας ούτε εγκλωβίζονται στο φόβο της καταστολής. Οι καταλήψεις και τα αυτοοργανωμένα στέκια στήνουν αναχώματα στην εμπορευματοποίηση των βιοτικών αναγκών, αντιστέκονται σθεναρά απέναντι στην επέλαση του κράτους και των σχέσεων εκμετάλλευσης που προσπαθεί η εξουσία να επιβάλλει και πάνω από όλα λειτουργούν με βάση την αλληλεγγύη. Έννοια που άλλοτε σηματοδοτείται με απλές καθημερινές πράξεις αλληλοβοήθειας και άλλοτε γίνεται επιθετική απέναντι στους δυνάστες…»

(Απόσπασματα από κείμενα της κατάληψης Μπρούκλυν)

Απέναντι στην κατάληψη Μπρούκλυν, απέναντι  στον κόσμο της αυτοοργάνωσης και της αλληλεγγύης, στήθηκε σύσσωμη η τοπική και κεντρική εξουσία, οι ιδιοκτήτες-κληρονόμοι του σπιτιού (που ποτέ δεν έζησαν σε αυτό) και οι επιχειρηματίες της περιοχής, για να επιστρέψουν τον χώρο στον κόσμο της νομιμότητας, της κερδοσκοπίας, της εμπορευματοποίησης και της ιδιώτευσης.

Η εκκένωση της κατάληψης Μπρούκλυν έρχεται σε συνέχεια των κατασταλτικών ενεργειών κατά των κατειλημμένων χώρων όλων των προηγούμενων χρόνων από την εξέγερση του Δεκέμβρη του ΄08 και έπειτα, για να μας υπενθυμίσει μια ακόμα φορά ότι το κράτος έχει συνέχεια. Η αντιεξεγερτική εκστρατεία κράτους και αφεντικών ποτέ δεν κόπασε απέναντι σε όσους/ες συνεχίζουν να αντιστέκονται.

Στην νέα πολιτική συγκυρία, το δόγμα «Νόμος και Τάξη» δείχνει να αποτελεί το βασικό εργαλείο για το αστυνομοκρατούμενο καθεστώς που στήνεται για να επιβάλλει «κοινωνική σιγή νεκροταφείου». Τα δείγματα από τις πρώτες μέρες της δεξιάς νεοφιλελεύθερης κυβέρνησης,  που πήρε την σκυτάλη από τους αριστερούς προκατόχους της για να συνεχίσει την κοινωνική-οικονομική-πολιτική αναδιάρθρωση, είναι ενδεικτικά. Ήδη μέσα σε μία εβδομάδα μετράμε άγριες επιθέσεις των ΜΑΤ σε συγκεντρώσεις-πορείες (Κουκάκι – πορεία ενάντια στον «εξευγενισμό» της περιοχής και τα AirBnB, επίθεση σε Τούρκους και Κούρδους διαδηλωτές έξω από την Γερμανική πρεσβεία), την μεθοδευμένη προφυλάκιση του αναρχικού συντρόφου Χ. Κορτέση για μια απλή απόπειρα «κλοπής» σε κατάστημα Leroy και στοχοποίηση άλλων 6 συντρόφων για την ίδια υπόθεση,  ελέγχους και «σκούπες» κατά μεταναστών σε μετρό και πλατείες, εντεινόμενες περιπολίες κάθε είδους αστυνομικών δυνάμεων στην πόλη.

Και αν σε αυτό το πλαίσιο η συνέχιση των επιθέσεων στις καταλήψεις είναι αναμενόμενη, αυτό δεν σημαίνει ότι η εκκένωση της κατάληψης Μπρούκλυν δεν παύει να μας εξοργίζει. Η αλληλεγγύη στους συντρόφους και τις συντρόφισσες  της κατάληψης είναι δεδομένη καθώς και η «συνενοχή» μας στην κοινή μας υπόθεση∙ Tης καταστροφής αυτού του πολιτισμού και της δημιουργίας ενός κόσμου αλληλέγγυου και ελεύθερου.

Αυτού χωρίς εξουσία.

10  100  1000άδες καταλήψεις

Ιδιοκτήτες, εργολάβοι, επενδυτές - Κράτος, μπάτσοι, δικαστές

Κάτω τα ξερά σας από τις καταλήψεις και τους αυτοοργανωμένους χώρους

Ανυποχώρητος αγώνας απέναντι σε κάθε είδους εξουσία

Κατάληψη Αγρός

Ιούλης, 2019

Details

Category: Κεντρικά Νέα

Published: 04 May 2019

ΓΕΝΙΚΟ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟ ΕΘΝΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ

ΣΤΡΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ

ΤΜΗΜΑ 2Ο

Τηλ. 2413505300, Fax: 2410537266

Αριθμός πρωτοκόλλου: 666

Λάρισα, 07 Μαΐου 2019

 

ΠΡΟΣ: Εισαγγελία Στρατοδικείου Λάρισας

ΚΟΙΝ: Α’ ΑΤ ΛΑΡΙΣΑΣ, ΣΥ Θεσσαλίας, ΔΟΥ Λάρισας

 

ΘΕΜΑ: Εσωτερικό έγγραφο – ΑΠΟΡΡΗΤΟ ΑΜΕΣΗΣ ΕΠΙΔΟΣΗΣ

Άρθρο 1: Αν θες ειρήνη, ετοιμάσου για πόλεμο. Οι Ένοπλες Δυνάμεις διασφαλίζουν την ειρήνη των κυρίαρχων με στρατιωτικοποίηση της κρατικής επικράτειας, ανταγωνισμούς και στρατηγικές της έντασης, τόνωση του εθνικισμού και του  ρατσισμού, χιλιάδες νεκρούς μετανάστ(ρι)ες στα θαλάσσια και χερσαία σύνορα, την κόλαση των στρατοπέδων ομηρίας και των κέντρων κράτησης, την αύξηση των πολεμικών εξοπλισμών και αναβάθμιση των στρατιωτικών εγκαταστάσεων. Το στρατηγείο της Λάρισας συνδράμει περαιτέρω στην παγκόσμια ειρήνη με τη  δημιουργία κεντρικής αεροπορικής βάσης του ΝΑΤΟ για μη επανδρωμένα αεροσκάφη (drones), με κατασκοπεία και βομβαρδισμούς, όπως το Global Hawk.Το στρατηγείο της Λάρισας συνδράμει περαιτέρω στην παγκόσμια ειρήνη με τη  δημιουργία κεντρικής αεροπορικής βάσης του ΝΑΤΟ για μη επανδρωμένα αεροσκάφη (drones), με κατασκοπεία και βομβαρδισμούς, όπως το Global Hawk.

Άρθρο 2: Αν θες πόλεμο, ετοιμάσου για ειρήνη. Το στράτευμα πολεμάει για την ειρήνη: με συμμετοχή ή αρωγή σε ανθρωπιστικούς βομβαρδισμούς και πολεμικές επιχειρήσεις ή (αντι)τρομοκρατικές εκστρατείες για την εξαγωγή της δημοκρατίας ή την προάσπιση της ασφάλειας, τη λεηλασία ολόκληρων περιοχών και πληθυσμών, την ανάπτυξη μέσα από την καταστροφή της φύσης και των εκεί κοινοτήτων. Ιδιαιτέρως με την επιβολή κατάστασης έκτακτης ανάγκης και με πίστη στα ιδανικά της πατρίδας, της θρησκείας και της οικογένειας, όλα τα σώματα ασφαλείας είναι έτοιμα να εφαρμόσουν τα στρατιωτικά δόγματα καταστολής και ελέγχου ενάντια στον εσωτερικό εχθρό, με ωμή καταστολή των εξεγερμένων, τιμώντας τις παραδόσεις του Έθνους, από την σφαγή των αγροτών στο Κιλελέρ, την εθνοσωτήριο επανάσταση του ´67, μέχρι και τις πρόσφατες κατασταλτικές επιχειρήσεις στις Σκουριές.

Άρθρο 3: Μέσα από το ιερό καθήκον της στρατιωτικής θητείας, ο πόλεμος και ο μιλιταρισμός αφομοιώνονται από τους υπηκόους του ελληνικού κράτους. Καλός και χρήσιμος στρατιώτης και πολίτης είναι αυτός που αγαπάει το έθνος και την πατρίδα του ώστε να μισεί τους «εχθρούς» που του υπαγορεύονται, που γίνεται άντρας ώστε να επιβάλλεται σε όποιον/α δεν ανταποκρίνεται στα αρρενωπά πρότυπα, που αποδέχεται την ιεραρχία υπακούοντας τους ανώτερους και διατάζοντας τους κατώτερους, που παραμερίζει την καταπίεση και την εκμετάλλευση ώστε να προωθεί την κοινωνική/ταξική ειρήνη, που υποθηκεύει την ύπαρξή του ώστε να υπηρετεί το κράτος.

Άρθρο 4: Όσοι δεν ενστερνίζονται τα άνωθεν, τους επιτρέπουμε -μέχρι νεωτέρας- να τα αποδεχτούν σιωπηλά δια του καταναγκασμού ή να δηλωθούν ψυχικά ασθενείς. Όσοι δεν αντέχουν τη σύνθλιψη του εαυτού τους και αυτοκτονούν θα λοιδορούνται από τα πορίσματά μας. Οι ανυπότακτοι στην εξουσία μας θα διώκονται ποινικά και οικονομικά κατά συρροή, με απανωτά στρατοδικεία και πρόστιμα των 6.000 ευρώ.

 

ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ

 

Σύμφωνα με τα άρθρα 1 έως 4, ο ολικός αρνητής στράτευσης Δημήτρης Δημτσιάδης-όπως και καθένας/καθεμία που επιλέγει να αρνείται τον μιλιταρισμό και τον εθνικισμό- κρίνεται εκ των προτέρων ένοχος για το αδίκημα της αλληλεγγύης στους όπου γης καταπιεσμένους/ες καθώς και της αντίστασης και της ανυπακοής στο κράτος και στη στρατιωτική του εξουσία. Στο στρατοδικείο μας, το αδίκημά του θα μετονομαστεί ως «ανυποταξία σε καιρό ειρήνης», προκειμένου να συγκαλυφθεί μία ακόμα πολιτική δίωξη.

Από το Στρατολογικό Γραφείο

Λ/γός (ΣΣΝΣ) Αναστασία Λάππα

 

---

 

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΜΙΛΙΤΑΡΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ, ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΤΩΝ ΚΥΡΙΑΡΧΩΝ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΟΛΙΚΟ ΑΡΝΗΤΗ ΣΤΡΑΤΕΥΣΗΣ Δ. ΔΗΜΤΣΙΑΔΗ

που δικάζεται για 4η φορά στο στρατοδικείο Λάρισας στις 07/05

για την επιλογή του να αρνηθεί την στρατιωτική θητεία