Details

Category: Τοπικά Νέα

Published: 26 January 2014

Τέσσερις μήνες μετά τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα στην Αμφιάλη από τάγμα εφόδου της χρυσής αυγής, τα θρασύδειλα φασιστοειδή έκαναν ξανά την εμφάνισή τους στο Κερατσίνι, 100 περίπου άτομα, στις συνοικίες της Αμφιάλης και των Ταμπουρίων.  Κατεβαίνοντας την οδό Τσαλδάρη, βεβήλωσαν το σημείο θανάτου του Παύλου Φύσσα -τον οποίο οι ίδιοι δολοφόνησαν- σβήνοντας συνθήματα, ποιήματα και αφιερώσεις δεκάδων ανθρώπων και καταστρέφοντας πανό του τοπικού συλλόγου δασκάλων «Πλουμπίδης». Μια ξεκάθαρη «ανάληψη ευθύνης» πλέον της δολοφονίας από πλευράς τους, που μέχρι στιγμής δεν την αποδέχονταν, έχοντας «αδειάσει» τον μαχαιροβγάλτη τους Ρουπακιά.

Στο πέρασμά τους κατέβασαν και άλλα πανό του τοπικού συλλόγου δασκάλων, έσβησαν αντιφασιστικά συνθήματα, λέρωσαν τοίχους με εμετικά φασιστικά-εθνικιστικά συνθήματα ενώ φτάνοντας στην πλατεία Λαού, στα Ταμπούρια, κινήθηκαν επιθετικά προς τον αυτοοργανωμένο χώρο αλληλεγγύης και ρήξης ΡΕΣΑΛΤΟ (100μ από την πλατεία). Προφανώς, στην προσπάθεια τους να επανεμφανιστούν στις περιοχές του Πειραιά τις τελευταίες βδομάδες και να λειτουργήσουν ξανά τα γραφεία τους στη Νίκαια, έχουν ενοχληθεί από τη δυναμική αντίσταση που έχουν συναντήσει από τον κόσμο του αγώνα (γι’ αυτό ξεκίνησαν τις προκλήσεις τους ήδη από την προηγούμενη βδομάδα, γράφοντας σύνθημα στον τοίχο του αυτοδιαχειριζόμενου κοινωνικού χώρου Κορυδαλλού Pasamontana, επανεμφανιζόμενοι στις περιοχές της Νίκαιας και του Κορυδαλλού με μια από τις γνωστές θλιβερές παρελάσεις τους).

Οι μισοί περίπου εισήλθαν στην οδό Ερμού και επιτέθηκαν στο στέκι, προκαλώντας ταυτόχρονα ζημιές σε σπίτια, αυτοκίνητα και μηχανάκια περίοικων, ενώ οι υπόλοιποι είχαν αποκλείσει την οδό Κωνσταντινουπόλεως, μπλοκάροντας τα διερχόμενα οχήματα και προσφέροντας έτσι κάλυψη στην ομάδα επίθεσης. Οι 15 συντρόφισσες και σύντροφοι που βρίσκονταν στο ΡΕΣΑΛΤΟ εκείνη την ώρα υπερασπίστηκαν τον εαυτό τους και το εγχείρημα και μετά από πεντάλεπτη σύγκρουση κατόρθωσαν να τους απωθήσουν. Αποδεικνύοντας ότι ο συλλογικός συντροφικός αγώνας χωρίς διαβαθμίσεις «ικανότητας» και φύλου είναι σε θέση να αντιμετωπίσει επιτυχώς τα ναζιστικά τάγματα εφόδου όταν αυτά δεν έχουν την ενεργό στήριξη των δυνάμεων καταστολής. Οι πολλές μηχανές ΔΙΑΣ, βέβαια, που συνόδευσαν τους φασίστες μετά την επίθεσή τους μέχρι την αποχώρησή τους από το Κερατσίνι, δεν προχώρησαν σε καμία προσαγωγή. Παρότι οι πρώτες αστυνομικές δυνάμεις έφτασαν στο σημείο κατά τη διάρκεια της επίθεσης-σύγκρουσης και παρότι αρκετοί φασίστες (αυτοί που ήταν στην πρώτη γραμμή) αποχώρησαν χρωματισμένοι με μπογιά στα ρούχα τους. Έχει ιδιαίτερη σημασία να σημειωθεί ότι το κυριότερο γεγονός που επιβεβαιώνει τον αντικοινωνικό, τραμπούκικο και δολοφονικό χαρακτήρα τους, είναι η καταστροφή με πέτρες των τζαμιών των παραθύρων και της πρόσοψης του διπλανού σπιτιού, παρότι ο ιδιοκτήτης τούς φώναζε ότι είναι σπίτι και μέσα υπάρχει μικρό παιδί. Από τις δεκάδες πέτρες που πετάχτηκαν προς το σπίτι οι περισσότερες έπεσαν στο παιδικό δωμάτιο και αν το κοριτσάκι δεν είχε φυγαδευτεί από τους γονείς της θα είχε τραυματιστεί σοβαρά ή θανάσιμα.

Ακολούθησε άμεσο αντιφασιστικό κάλεσμα στην πλατεία Λαού και αυθόρμητη διαδήλωση στα Ταμπούρια και την Αμφιάλη (στους δρόμους που είχαν περάσει νωρίτερα οι φασίστες) από 400 και πλέον αντιφασίστες και αντιφασίστριες, που έσβησαν παράλληλα τα φασιστικά συνθήματα από τους τοίχους. Με μεγάλη συμμετοχή ανθρώπων της περιοχής και τη στήριξη πολλών αλληλέγγυων-αγωνιζόμενων ανθρώπων από τις γύρω περιοχές του Πειραιά και διάφορες συνοικίες της Αθήνας.

Οι φασίστες είναι τα πιστά σκυλιά του κράτους και του κεφαλαίου -όσο κι αν συνεχίζουν να το παίζουν αντισυστημικοί- που έπεσαν σε δυσμένεια από τα αφεντικά τους (πιθανώς προσωρινή) λόγω τάσεων αυτονόμησης και μιας σειράς ανεξέλεγκτων κινήσεων-επιλογών τους, όπως οι δολοφονικές επιθέσεις κατά των συνδικαλιστών του ΠΑΜΕ στο Πέραμα και του Παύλου Φύσσα στο Κερατσίνι.  Θα το πούμε για άλλη μια φορά: στις γειτονιές της προσφυγιάς, της αντίστασης, της αξιοπρέπειας, της αλληλεγγύης, οι φασίστες, τα τάγματα εφόδου τους και οι υποστηρικτές τους δεν είναι απλά ανεπιθύμητοι αλλά εχθροί. Φασίστες δολοφόνοι δε χωράτε στις γειτονιές μας. Και αυτό θα το επιβεβαιώνουμε κάθε στιγμή, με κάθε τρόπο.

Σάββατο 25/1/2014

αυτοοργανωμένος χώρος, αλληλεγγύης & ρήξης ΡΕΣΑΛΤΟ

Αυτόνομη Αντιφασιστική Συνέλευση Κερατσινίου

Συνέλευση της Πλατείας Κερατσινίου-Δραπετσώνας

Link για βίντεο αντιπληροφόρησης

Φωτογραφίες από την πορεία-απάντηση στις γειτονιές του Κερατσινίου

[Αναδημοσίευση από το blog του Ρεσάλτο]

Details

Category: Τοπικά Νέα

Published: 19 January 2014

Άσχημος, πανάσχημος, φρικιαστικός, μια αηδία!
Μα πόσο άσχημος;
Όσο χρειάζεται για να αλλάξει. Να τον αλλάξουν. Να αλλάξουν και να ανταλλάξουν.
Ένας ή δύο. Δύο ή πολλοί. Όλοι και θα εξαφανιστούν.
Οι ίδιοι και οι εαυτοί στα άκρα. Εύπεπτοι και ατόφιοι.
Ταυτότητες. Μισές. Ολόκληρες. Καμία.
Άσχημος σε όποια σχέση σχηματίσει.
Άσχημος, υπάλληλος, σύζυγος, συνάδελφος, πελάτης.
1,2,3...
«Είμαι εγώ αυτός ή είναι αυτός εγώ; Εγώ ή ποιός;»
...23,24,25
Για να δούμε...

[Απόσπασμα από το συνοδευτικό κείμενο της παράστασης]

Η θεατρική ομάδα "Τότε Πότε" παρουσιάζει την παράσταση

"Ο Άσχημος" του Marius Von Mayenburg

την Παρασκευή 21/1/2014 στον Θερσίτη

(Ο χώρος θα είναι ανοιχτός από τις 8μ.μ. και η παράσταση θα αρχίσει στις 9μ.μ.)

Περισσότερα για την παράσταση στο site της θεατρικής ομάδας Τότε Πότε

Παλαιότερη εμφάνιση του Άσχημου στις περιοχές μας (1,2)

Details

Category: Τοπικά Νέα

Published: 17 January 2014

Η θεατρική ομάδα Σπίρτο παρουσιάζει το μονόλογο «Θεία Κωμωδία» στον Θερσίτη την Παρασκευή 17/1/2014 στις 20:00. Παράλληλα θα υπάρξει προβολή με βίντεο της ομάδας.

Λίγα λόγια για τον μονόλογο "Θεία Κωμωδία" από το blog της θεατρικής ομάδας Σπίρτο:

Ο άνθρωπος πέρα από τους έκδηλους ηγέτες που ανακηρύσσει στη ζωή του, τους επιδιώκει ή τους ανέχεται ή τους θρέφει ακόμα και στις προσωπικές του σχέσεις. Θα μπορούσαμε να τους ονομάσουμε "Ηγέτες της καθημερινότητας του". Αναζητά τον πατέρα που δεν είχε, τον μέντορα, το είδωλο των πλαστών φιλοδοξιών του, τον καθοδηγητή των ανεπαρκειών του. Εκεί δημιουργείται η αφετηρία υποδούλωσης πνεύματος και σώματος. Πάνω σ’ αυτή τη σκέψη άρχισε να γράφεται ο μονόλογος ”Θεία Κωμωδία” στηριζόμενος στα γεγονότα της ζωής του Χριστού και των "μαθητών" του. Μια μυθοπλασία πάνω σε μια άλλη μυθοπλασία. Η ίδια ιστορία από άλλη οπτική γωνία… η οπτική αλλάζει οπότε αλλάζουν τα ερωτήματα και τα νοήματα αυτού του μύθου. Η αναζήτηση των απόκρυφων ευαγγελίων ισχυροποίησε και βοήθησε τη σύνθεση αυτού του κειμένου.
Πιστεύω σ’ έναν Θεό, Πατέρα, Παντοκράτορα, ποιητή σκλαβιάς και πολέμου.

Και ένα μικρό απόσπασμα από το κείμενο του Θερσίτη που θα συνοδεύει τις θεατρικές παραστάσεις των Παρασκευών (Γενάρης 2014): 

Το να είσαι πάντα κάποιος άλλος, να ζεις τον κατακερματισμένο από επιβολές χρόνο και χώρο, να είσαι το κοινό και ο χειροκροτητής ή ο αυλικός γελωτοποιός, να εσωτερικεύεις προστακτικές, να εντάσεις την αγοραπωλησία κάθε στιγμή, να καταναλώνεις και να καταναλώνεσαι, να υπακούς ικανοποιημένος, δεν είναι παρά η απόλυτα σκηνοθετημένη επιβίωση, η εξορία της ίδιας της ελευθερίας. Εκεί όπου ξεκινάει η σύγκρουση με τα αυτονόητα και τις αξίες του εξουσιαστικού πολιτισμού, εκεί επιβεβαιώνεται το νόημα και η πράξη της ελευθερίας.

Η κίνησή μας για να δημιουργήσουμε κοινούς τόπους και χρόνους αυτοοργανωμένης δημιουργίας είναι η ίδια μας η επιθυμία να πειραματιστούμε με τα εκφραστικά μας μέσα ενάντια στον κόσμο του εμπορεύματος, του θεάματος, της εξουσίας. Είναι η επιθυμία μας να σπάσουμε τους ρόλους και τις νόρμες, τον κόσμο των εικόνων και των προτύπων. Είναι η επιθυμία μας να μοιραστούμε και να επικοινωνήσουμε χωρίς χρηματικές αξίες, εμπορεύματα, ανταλλάγματα και λογιστικές πράξεις. Ελευθερώνουμε την έκφραση και την κίνηση στην καθημερινή ζωή με την πιο γόνιμη αδιαλλαξία ενάντια στο Υπάρχον. Έτσι κι αλλιώς δεν μας ενδιαφέρει να κάνουμε «τέχνη» μέσα στις εμπόλεμες ζωές μας. Αλλά να στήσουμε μικρά και μεγάλα οδοφράγματα, να στήσουμε τις δικές μας απελευθερωτικές νησίδες και να τις γιγαντώσουμε. Από την τέχνη της εξέγερσης στην εξέγερση της τέχνης...

Details

Category: Τοπικά Νέα

Published: 05 January 2014

Κάθε Κυριακή στον Αγρό, 11.00-14.00 φροντίζουμε το χωράφι και μαγειρεύουμε και 14.00-16.00 τρώμε συλλογικά και φροντίζουμε το χώρο όλες κι όλοι μαζί.

Η πρόσβαση στη συλλογική κουζίνα είναι ανοιχτή για όλους κι όλες. Τρώμε και πίνουμε χωρίς τη μεσολάβηση του χρήματος, με σχέσεις ισοτιμίας και ελεύθερης συνεισφοράς. Συναντιόμαστε μακριά από τα κυρίαρχα πρότυπα, επικοινωνούμε, εναντιωνόμαστε έμπρακτα στην εξατομίκευση, τη μοναξιά, τη μιζέρια.

Ενάντια στην ερημιά που μας επιβάλλουν να προτάξουμε αυτοοργανωμένα δίκτυα κοινωνικής αλληλοβοήθειας με πυξίδα την αλληλεγγύη, μακριά από τη δυσωδία της διαμεσολάβησης και τη φιλανθρωπία των κάθε λογής ελεημόνων... Μόνο από την ανάγκη να σταθούμε ο ένας δίπλα στην άλλη.

[Αναδημοσίευση από το blog του Αγρού]

Details

Category: Τοπικά Νέα

Published: 27 December 2013

Σάββατο 23 Νοεμβρίου στην Αγίων Αναργύρων. Τυχαία συνάντηση. Γνωστός από παλιά. Πέντε λεπτά. Να κάνουμε ένα τσιγάρο, να πούμε δυο κουβέντες. Πέντε λεπτά. Πίσω μας γνώριμος ήχος. Ήχος από μπατσομηχανές. “Γνωστοί” κι αυτοί.

Πρώτη φορά έλεγχος και μανούρα, δεύτερη φορά έλεγχος και μανούρα, τρίτη... τέταρτη... έκτη... γίναμε Θοδωρής και μπάτσοι. Προφανώς, καθόλου τυχαία η επιμονή τους με ’μένα.

Ταυτότητες και άδειες.

- Άδειασε το μπουφάν.

- Είμαι ύποπτος για κάτι;

- Αντιστέκεσαι; Απείθεια;

- Έδωσα τα στοιχεία μου.

- Κλείσε το κινητό.

Ο γνωστός μου τραβάει βίντεο, για να έχει αποδείξεις λέει. Φωνάζει ότι έχει δικαίωμα!!!

Δημοκρατική αφέλεια. Τόσα χρόνια μετά, τόσα λόγια μετά, ακόμα αφελής. Μας πάνε μαζί. Τίποτα ενοχλητικό μωρέ. Μόνο οι αυταπάτες σου. Των δικαιωμάτων. Μόνο αυτό.

Ακόμα δυό μηχανές... και ακόμα δύο μηχανές... καμιά εικοσαριά ένστολα δίποδα για δυο άτομα. Στο τμήμα λοιπόν. Μιλώντας μας “σταράτα” και με την “γνώση των νόμων” τους. Σε αντίθεση με εμάς.

- Είστε κατηγορούμενοι για απείθεια. Δεν μας δίνατε τις ταυτότητες.

Σταράτα...

Ήρθε και δικηγόρος.

- Τον έχουμε σταματήσει έξι, εφτά, οκτώ φορές και θα τον ξανασταματήσουμε.

Κρατητήρια.

- Το χαρτί με τα δικαιώματά σας. Εδώ θα υπογράψετε;

- ...

- Τι καταλάβατε; Αφού ξέρετε, ό,τι θέλουμε κάνουμε, ό,τι θέλουμε βάζουμε, γιατί δεν συνεργάζεστε;

Σταράτα...

Στο κελί. Γνωριμία με κρατούμενους. Επισκέπτες στον “χώρο” τους εμείς. Πέντε μήνες... εννιά μήνες... δεκατρείς μήνες... δεκατέσσερις μήνες... Κρατούμενοι γιατί αμφέβαλλαν. Αμφέβαλλαν για την εντιμότητα των συνόρων και αυτή διέρρηξαν. Γνωριμία. Γνωριμία και γέλια. Να λυσσάν οι φρουροί απ΄έξω. Να λυσσάν και να φυλάν τους φόβους τους. Ένας,  τρείς, έξι ασφαλίτες απλωμένοι. Τα έχουμε πει: ότι δεν κατανοείτε...είμαστε άλλοι κόσμοι.  Και γέλια. Πονέσαν οι κοιλιές μας. Μέχρι το ξημέρωμα. Πονέσαν όμως και οι αισθήσεις μας. Ματώσαν οι σκέψεις μας. Με ιστορίες της καθημερινότητάς τους. Με σώματα χαρακιές γεμάτα. Διεκδικώντας τα στοιχειώδη. Να ανοίγεις το βήμα σου, να βλέπεις τον ήλιο.

- Εδώ είναι ζωή, στο άλλο το κελί ήταν νεκροταφείο...

Δύο θάλαμοι από τέσσερα άτομα στον καθένα, “μόνιμοι” εφτά. Μπορεί να φτάνουν τους εννιά, δέκα, έντεκα... Χαλάκια έξω από τις τουαλέτες. Στο μοναδικό παράθυρο τριπλό πλέγμα, ελάχιστο φώς ημέρας, συνεχόμενα φως τη νύχτα. Αυτό είναι. Η ζωή τους. Για δεκατρείς μήνες... δεκατέσσερις μήνες... δεκαοκτώ μήνες...

«Να μοιράζομαι το μίσος για την αδιαφορία/αυτό δεν είναι αλληλεγγύη;» όπως λέει και το ποίημα.

Τα λοιπά περισσεύουν. Εισαγγελείς, δικαστήρια, και ασφαλίτικη τσογλαναρία. Τα έχουμε πει: ότι δεν κατανοείτε...

Μόνο ένα να θυμάστε πάντα: ποτέ δεν συνηθίσαμε τα νούμερα και κάθε φορά θα είναι πιο τρανταχτά τα γέλια μας... Τους φόβους σας να φυλάτε.

Υ.Γ.  Μ/Ι/Υ... ευχαριστούμε για την φιλοξενία, ευχαριστούμε για το μίσος που μοιραστήκατε μαζί μας.

Θοδωρής Κ.

Details

Category: Τοπικά Νέα

Published: 20 December 2013

Παρασκευές στον Θερσίτη στις 7μ.μ...

20/12: Συνάντηση των αυτοοργανωμένων μαθημάτων του Θερσίτη με συλλογική κουζίνα, ποτό και μουσικές

...φτιάχνουμε κοινούς τόπους συνάντησης των αρνήσεών μας

[Η αφίσα των Παρασκευών του Δεκέμβρη 2013 στον Θερσίτη βρίσκεται εδώ]