- Details
- Category: Αφίσες
Μοτοπορεία αλληλεγγύης στις καταλήψεις:
Σάββατο 14/9 στις 11.30πμ από το Πάρκο Τρίτση
Eίσοδος οχημάτων στο πάρκινγκ του πάρκου: από Χασιάς
Στάση λεωφορείου: "6η Χασιάς
Συντεταγμένες στους ψηφιακούς χάρτες: 38.043875,23.716091
Χάρτης της περιοχής:
- Details
- Category: Αφίσες
Άσχημος, πανάσχημος, φρικιαστικός, μια αηδία!
Μα πόσο άσχημος;
Όσο χρειάζεται για να αλλάξει. Να τον αλλάξουν. Να αλλάξουν και να ανταλλάξουν.
Ένας ή δύο. Δύο ή πολλοί. Όλοι και θα εξαφανιστούν.
Οι ίδιοι και οι εαυτοί στα άκρα. Εύπεπτοι και ατόφιοι.
Ταυτότητες. Μισές. Ολόκληρες. Καμία.
Άσχημος σε όποια σχέση σχηματίσει.
Άσχημος, υπάλληλος, σύζυγος, συνάδελφος, πελάτης.
1,2,3...
«Είμαι εγώ αυτός ή είναι αυτός εγώ; Εγώ ή ποιός;»
...23,24,24
Για να δούμε...
[Απόσπασμα από το συνοδευτικό κείμενο της παράστασης]
Η θεατρική ομάδα "Τότε Πότε" παρουσιάζει την παράσταση
"Ο Άσχημος" του Marius Von Mayenburg
ΔΕΥΤΕΡΑ 15 ΙΟΥΛΗ, 9Μ.Μ.,
ΣΤΟ ΠΑΡΚΑΚΙ ΤΗΣ ΕΛΙΑΣ ΤΟΥ ΠΕΙΣΙΣΤΡΑΤΟΥ (ΑΓΙΟΙ ΑΝΑΡΓΥΡΟΙ)
(πίσω από την εκκλησία της πλατείας των Αγίων Αναργύρων)
Χάρτης της περιοχής:
Πρόσβαση για τους πεζούς: από τον πεζόδρομο δίπλα από την εκκλησία των Αγ. Αναργύρων (κεντρική πλατεία)
Πρόσβαση για τα οχήματα: από οδό Αγίων Αναργύρων και Λεωφ. Κωνσταντινουπόλεως (παλιές γραμμές τραίνου)
Πρόσβαση με λεωφορεία από τον σταθμό Αττική: Α11, Α12, Β12, Γ12, 701, 704, 714, 719, 747 (στάση: πλατεία Αγίων Αναργύρων)
Διεύθυνση: Πεισίστρατου και Λεωφ. Κωνσταντινουπόλεως (Αγ. Ανάργυροι)
Συντεταγμένες στους ψηφιακούς χάρτες: 38.026467,23.719137
Το trailer της παράστασης μπορείτε να το παρακολουθήσετε εδώ.
Περισσότερα για την παράσταση στο site της θεατρικής ομάδας Τότε Πότε.
- Details
- Category: Αφίσες
[Γιγαντοαφίσα που κολλήθηκε στις περιοχές του Ιλίου, των Αγ. Αναργύρων και της Πετρούπολης στις αρχές του Ιούνη]
8+1 λόγοι για τους οποίους την Παρασκευή 31 Μάη κατεβάσαμε από τις γέφυρες κοντινών μας περιοχών τα πανό γνωστής τσοντοέκθεσης.
Επειδή για το γυναικείο σώμα:
- δεν υπάρχει για να το κοιτάνε
- δεν υπάρχει για να ερεθίζει
- δεν υπάρχει για να είναι πάντοτε διαθέσιμο για σεξ
- δεν είναι το «απόρθητο κάστρο» που καλείται να κατακτήσει ο επιβήτορας ώστε να επανεπιβαιβεώνει τον ανδρισμό του
- δεν είναι ένας υποδοχέας φαλών (με τα λόγια του MawHardcore, παραγωγού τσοντοταινιών)
- δεν «το ευχαριστιέται» όταν χρησιμοποιείται σαν ένα κομμάτι κρέας
- δεν είναι αντικείμενο επιβεβαίωσης του ανδρισμού κανενός
- έχει φυσική υπόσταση από μόνο του, χωρίς να το περιβάλλει καμία αντρική ματιά ή επιθυμία. Ζει, αναπνέει, πονάει, θέλει ή δεν θέλει, αισθάνεται, κινείται…
8+1 επειδή οι τσόντες και η λογική τους:
Όχι μόνο δεν είναι σεξουαλική απελευθέρωση, αλλά καταπίεση με βάση τα κυρίαρχα σεξουαλικά πρότυπα. Είναι το επιστέγασμα του σεξισμού και της χρήσης του γυναικείου σώματος ως εμπόρευμα, ως αντικείμενο και ως θέαμα.
[Γιγαντοαφίσα που κολλήθηκε στις περιοχές του Ιλίου, των Αγ. Αναργύρων και της Πετρούπολης στις αρχές του Ιούνη]
Η θεωρία της τσοντοβιομηχανίας του «μάθε παιδί μου να γαμάς» μας μαθαίνει ότι ...
Οι γυναίκες θέλουν να αισθανθούν πόνο, θέλουν να εξαναγκαστούν, να ταπεινωθούν, να κατακτηθούν...
Το γυναικείο σώμα είναι πράγμα κι η μεταχείριση του ως τέτοιο εκπληρώνει και την ερωτική του φύση. Είναι αυτό που χρησιμοποιούν οι άνδρες να διασκεδάσουν και να αποφορτίσουν την ερωτική τους διάθεση.
Οι άνδρες δίνουν τον ορισμό της γυναίκας. Το σώμα υπάρχει για να το κοιτάς.
Το σεξ ταυτίζεται με την ηδονή που αντλείται από την κατάκτηση μιας γυναίκας.
Ό,τι χρειάζεται ένας άνδρας για να νιώσει αληθινός είναι να εξουσιάσει ένα γυναικείο κορμί προς δική του ικανοποίηση και μόνο.
Και καταλαβαίνουμε στην πράξη ότι η πορνογραφία είναι :
Είναι ένας ακόμα εξουσιαστικός μηχανισμός κατασκευής επιθυμιών στα πρότυπα του ανδροκεντρικού μοντέλου.
Όχι μόνο δεν απελευθερώνει αλλά περιχαρακώνει τη φαντασία, επιβάλει συγκεκριμένες φόρμες και μοντέλα σεξουαλικότητας στο πλαίσιο της κυρίαρχης ρητορείας.
Διαιωνίζει το πρότυπο της γυναίκας–αντικειμένου.
Κόβει το σώμα σε κομμάτια αφήνοντάς το γυμνό από κάθε συναισθηματική και πνευματική διάσταση.
Απαιτεί την συντριβή κάθε συναισθηματικής ανάγκης με αντάλλαγμα το κύρος και την εξουσία της αντρικής ταυτότητας μιας και οι γυναίκες γίνονται αντιληπτές ως αντικείμενα με συγκεκριμένες χρήσεις και λειτουργίες διαιωνίζεται η υποτίμηση της γυναικείας ευφυΐας & δημιουργικότητας.
Προάγει τη βία κατά των γυναικών απενοχοποιώντας το χέρι κάθε βιαστή.
Για όλους τους παραπάνω λόγους κι για ακόμη περισσότερους αναγνωρίζουμε πως η κατ' επίφαση "απελευθερωτική" πορνογραφία υπονομεύει με τον χειρότερο τρόπο την αυτοδιάθεση του σώματος, υπηρετεί το θέαμα και τη βιομηχανία του και αποτελεί έναν ακόμα φορέα καταπίεσης στο πλαίσιο μιας ακόμα πτυχής της πραγμοποιήσης που συνυπάρχει αρμονικά με τον περιρρέοντα συντηρητισμό.
- Details
- Category: Αφίσες
[Για να κατεβάσετε το αρχείο σε pdf πατήστε εδώ.]
Τις τελευταίες μέρες εξελίσσονται σφοδρές συγκρούσεις στους δρόμους αρκετών πόλεων της Βραζιλίας και πιο συγκεκριμένα ακριβώς εκείνων των πόλεων που θα φιλοξενήσουν το παγκόσμιο κύπελλο ποδοσφαίρου το ερχόμενο καλοκαίρι. Εδώ και καιρό η ντόπια οικονομία αναπτύσσεται πάνω στους ρυθμούς του μουντιάλ του 2014 και των ολυμπιακών αγώνων του 2016. Τέτοιους «εθνικούς στόχους», τέτοια «εθνικά οράματα» και «παγκόσμιες γιορτές» ζήσαμε κι εμείς εδώ με τους ολυμπιακούς αγώνες του 2004, όπου το μόνο που έχει απομείνει ως “προίκα” είναι ένα τεράστιο χρέος (που πληρώνουμε και θα πληρώνουμε για πολύ) και κάτι ξεθωριασμένα μπλουζάκια με το λογότυπο των αγώνων σε μερικούς ηλίθιους εθελοντές.
Αφορμή υπήρξε η αύξηση της τιμής των εισιτηρίων στα Μ.Μ.Μ. κατά 50% τον προηγούμενο μήνα. Το κόστος της φιέστας (των «παγκόσμιων γιορτών του αθλητισμού») γιγάντωσε την αφορμή καθώς θα επιβαρύνει οικονομικά ακόμη περισσότερο τα εκατομμύρια των φτωχών της χώρας. Εδώ και χρόνια η Βραζιλία «αναπτύσσεται» (και πλέον θεωρείται από τις οικονομίες-κινητήρες της παγκόσμιας αγοράς) ενώ ταυτόχρονα την τελευταία δεκαετία οι αριστερές κυβερνήσεις του Λούλα και των πολιτικών του επιγόνων (όπως η τωρινή πρωθυπουργός Ρούσεφ) έχουν προσπαθήσει να τιθασεύσουν τον ριζοσπαστισμό των κοινωνικών κινημάτων και αντιστάσεων με μια προσχηματική «αναδιανομή πλούτου» και στοιχειώδεις υπηρεσίες «κοινωνικού κράτους». Αυτό το κράμα άγριου νεοφιλελευθερισμού και ελέγχου των φτωχών πληθυσμών μέσω ψευτοπρονοιακών παροχών (απλά προς επιβίωση) έφτασε πλέον στα όριά του. Και οι φτωχοί της Βραζιλίας είπαν να γράψουν τη δική τους ιστορία, συντρίβοντας το μύθο (που τρέφει πολλούς αριστερούς επίδοξους ηγεμόνες στην Ευρώπη) των «άλλων», των «διαφορετικών», των αριστερών κυβερνήσεων. Τώρα η στρατοχωροφυλακή (ένα στρατιωτικό σώμα) προσπαθεί να επιβάλλει την τάξη και την ασφάλεια (των εθνικών οραμάτων, των ντόπιων τσιφλικάδων, των πολυεθνικών κολοσσών). Την ίδια στιγμή η αριστερή κυβέρνηση κάνει ασκήσεις αλαζονείας και χυδαιότητας: η πρωθυπουργός δηλώνει «υπερήφανη για τους ανθρώπους που αγωνίζονται για μία καλύτερη χώρα» και ότι ακούει «τη φωνή των δρόμων» από τις εκατοντάδες χιλιάδες διαδηλωτές, την ίδια στιγμή που διατάζει στρατιωτικά σώματα να «επανακαταλάβουν τις πόλεις» και αρχίζει η προπαγάνδα ότι οι ταραχές «οφείλονται σε «άνομα συμφέροντα εγκληματικών ομάδων».
Λίγες βδομάδες πριν στα σουηδικά προάστια, λίγες μέρες πριν στη γειτονική Τουρκία, τώρα στη Βραζιλία. Οι εξεγέρσεις δεν έρχονται μόνο να καταρρίψουν στερεότυπα: για τον «κοινωνικό παράδεισο» της Σκανδιναβίας και τους «ευτυχισμένους πληθυσμούς», για τους «οπισθοδρομικούς» Τούρκους, για τους άρρωστους με την μπάλα βραζιλιάνους και την αγάπη τους για τη φιλολαϊκή κυβέρνησή τους. Στους δρόμους των βραζιλιάνικων πόλεων κάηκε το κοινωνικό συμβόλαιο, κάηκε «η τρέλα για την μπάλα», στα οδοφράγματα δε χορεύουν σάμπα.
No futbol, no samba
Apenas rebeliao
Αλληλεγγύη στους εξεγερμένους στη Βραζιλία
- Details
- Category: Αφίσες
[Για να κατεβάσετε την αφίσα σε αρχείο μορφής pdf πατήστε εδώ]
Στις γειτονιές μας φυσάει ο αέρας που φουντώνει τις φωνές των εξεγέρσεων,
ανασαίνει ο κόσμος που θα συντρίψει το φασισμό, την εκμετάλλευση, το ρατσισμό, την καταπίεση...
ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΑΥΛΙΑ
ΣΑΒΒΑΤΟ 22 ΙΟΥΝΗ, 8 Μ.Μ.
με τους
ΑΝΑΚΑΤΑ (από την Ανάκασα)
ΖΩΗ ΤΑΧΑ
στο παρκάκι του Πευκώνα Αγίων Αναργύρων
(είσοδος από τη λεωφόρο Δημοκρατίας, δίπλα από το κτίριο του πρώην καφέ "πευκώνας", απέναντι από το στρατόπεδο 301)
Αναρχικοί-ες, Αντιεξουσιαστές-τριες, Αντιφασίστες-τριες από Αγ. Ανάργυρους, Ίλιον, Καματερό
